陈献章是明代著名理学家、诗人,主要活跃于成化、弘治年间。在理学上,他开创了岭南心学、江门学派,是明代心学的开篇者。在诗歌上,他一生共创作了 2000余首诗歌,与当时盛行的雍容的台阁诗风迥异,具有较高的艺术价值和个人特色。他是“山林诗派”的代表人物,也是“性气派”或“性理派”的代表性人物。其与同是理学家的庄昶的诗歌并称“陈庄体”,艺术成就高于后者。理学诗是理学家创作的,能够体现其独特人格特征和理学思想的诗歌。理学诗派是中国古代一个传承极为久远的诗歌流派,陈献章则是其中的杰出代表。本文以陈献章理学诗为研究范围,立足于丰富且成熟的文献整理成果,运用文献研究法、文本细读法、社会历史批评,对其进行全面而深入的分析,探讨其思想内容与艺术特色,以期为理学诗研究,以及陈献章理学诗的专题研究提供可资鉴的研究成果。本文分为四个部分。第一章为绪论,主要介绍目的和意义、研究现状、研究范围和方法,并对“理学”和“理学诗”的概念进行了界定。第二章为陈献章的生平与诗论。他重视诗歌的教化作用,认为其要承载天道,要发于性情,还主张诗歌应自然平易,这与其理学家的身份和理学思想的特征密不可分。第三章为陈献章理学诗的思想内容。他的理学诗一方面表现了其道通于物、心具万理、虚明静一、万化自然的理学命题,一方面表现了理学家独特的生活状态,即学有所成之后的自得之趣,田园山水中的曾点之乐,坚定的慕道之心,对前代理学家的追思之情,以及勉励后学的殷切之意。第四章为陈献章理学诗的艺术特色。艺术风格方面,其呈现出多样化的特征,可以概括为淡易自然、雅健清新、洞妙超逸,这不仅与诗歌各体裁的特征有关,还与表达的思想内容有关。表现手法上,他的一些理学诗将“性情”与“议论”结合起来,并将“议论”做“性情”化处理,本文称这种表现手法为“虚实相生”,其又分为“以虚带实”和“以实引虚”两种形式。他的另外一些诗歌则将现实世界中的事物符号化,用以表达抽象的哲学思想,这种“以实为虚”的表现手法,本文称之为“以物比道”。语言特色则表现为不事雕琢、多用助词、字句重复、精于炼字。总之,其理学诗蕴含了深广的思想内容,且具有鲜明的艺术特色。