在世界人类民间故事系统中,“弃老型故事”是一个非常重要的故事类型。特别是,在把孝看做“百善之首”的儒家文化圈内的中、韩、日三国民间故事系统中占据着非常重要的地位和作用。“弃老型故事”反映了几千年传承下来的老人问题和孝道问题,其分布空间之广,传承时间之长,故事类型之多,是任何一种民间故事所无法比拟的。斯蒂·汤普森在《世界民间故事分类学》中把它分类为‘母题J151·1’,丁乃通在《中国民间故事类型索引》中把它分类为‘AT981’。“弃老型故事”给人们揭示了‘孝’本质以及解决养老问题答案。“弃老型故事”往往采用“弃老习俗消失的来历”来说明上述问题。由于各地区的地理特征和文化习俗不同,传承于各地区的“弃老型故事”的故事情节不尽相同。本论文在研究方法上,采用了比较文学的主题学研究方法。本论首先概略地介绍了“弃老型故事”在中、韩、日三国产生、发展的历史,及其文化思想原因和故事的原型(即佛经《杂宝藏经》中的《弃老国缘>在东亚的传播)。然后,将分布在中、韩、日的“弃老型故事”分为三个亚类型(一、因老人的智慧废除弃老恶习亚类型；二、因老人的母爱(或父爱)废除弃老恶习亚类型；三、因以毒攻毒废除弃老恶习亚类型)进行了具体分析和比较。在此基础上,对中、韩、日三国“弃老型故事”进行文化层面上的分析和比较。通过以上的分析,归纳了中、韩、日三国“弃老型故事”异同点及其原因,进而对其意义与功能做了充分的论述。尤其是,“弃老型故事”对当今人类文化的启迪做了充分的论述。21世纪世界正式进入了“老龄化时代”。“老龄化时代”带来了意想不到的伦理道德问题,在韩国发生的“菲律宾高丽葬”事件就是其中的典型一例。这个事件,让人们想起了原始时代的“弃老习俗”与“弃老型故事”。“弃老型故事”虽然是一个产生于奴隶社会而主要传承在封建社会的古老的民间故事,但它所弘扬的尊敬老人的伦理道德思想观念给人们传递了普世性的永恒的价值。特别是,对生活在“老龄化时代”的现代人给以极为直接而深刻启迪作用。因为只要人类今后继续存在,父母与子女的关系就是人际关系中最根本性的关系,又是永恒关系,因此“父慈子孝”将会继续成为所有文明人必须要遵循的伦理道德规范,而这个伦理道德规范今后也必将继续尊奉为人类最大的美德。