自从达尔文创立生物进化论以来,在心理学的主流发展历史中,各种试图以进化论作为理论基础而开展心理学研究的科学冲动连绵不断,并且相继形成多种理论旨趣各异的进化论的心理学研究方案。进化心理学是当代西方心理学的“新取向”之一,是进化论思维方式与心理学追求“科学”的历史动机相互结合、共同作用的结果。它否定一方面作为心理学的本体论基础;另一方面作为人的区别性特征的意识实在,从而将人的存在纳入到物理自然主义的世界观图景中,并使之符合生物进化论的一般逻辑,即认为心理进化的逻辑(人类意识的历史发生过程所遵循的规律)与机体进化的逻辑(生命机体的历史发生过程所遵循的规律)相同。在心理学作为一门独立科学产生之后的主流历史的发展过程中,关于心理进化的逻辑,以及关于心理进化是否符合与机体进化同样的逻辑的问题,未曾作为主题获得理论的自觉、并得到理性的探讨,而是直接以关于心理进化符合与机体进化同样的逻辑的盲目信念作为理论研究的前提。因此,我们很难从主流心理学内部获得有效线索,来理解意识作为实在的本体论意义,进而理解心理进化的逻辑。引入人类学哲学视野使我们得以跨出狭义的心理学的范围,并将目光投向广阔的人类思维的不同形式及其历史成就,从而得到据以理解人的存在及其维度、特征等的丰富的思想线索。这些线索,特别是其中关于意识实在性的论证和思考,对于批判地反思进化心理学的思想逻辑、重塑心理学的理论性格并重构心理学的理论基础,都是极其富有启发意义的。本文正是基于以上的思考,在梳理进化心理学历史线索并揭示进化心理学思想逻辑的基础上,通过人类学哲学关于人的存在维度的分析,得到了关于如何理解人的丰富的思想线索,从而揭示了心理进化所遵循的是与机体进化不同的逻辑。进化心理学也因其研究方案的逻辑的盲目性,不能做到像进化心理学家们自己宣称的那样,是一场全新的心理学“革命”,也不可能实现为心理学提供统一的理论基础的狂言。本研究结论同时也暗示了,心理学必须超越达尔文主义的思想框架,才有可能寻求到它自己的目标和归宿,从而获得它的真实的存在。