清代《诗经》学是继汉代《诗经》学、宋代《诗经》学之后的又一高峰，是《诗经》学研究的集大成，上承汉、宋，下启民国，在学术史上具有重要地位。而清初的《诗经》学，呈现出多元化的特征，为清代中期的乾嘉朴学奠定基础，具有开创性。特别是康熙年间是由汉宋兼采逐步过渡到尊主汉学的关键时期，其间的学者和著作体现出过渡期的特征，严虞惇便是其中的代表之一。严虞惇是清代康熙年间的重臣，是清代初年的《诗经》研究名家，又进行诗文创作，其“经经纬诗”，又两次出任考官，故而对后世影响很大。因为其官至太仆，后人将其文集刊刻，称为《严太仆集》，将其比作明代的归有光。严虞惇的《诗经》学研究的成果，尽在《读诗质疑》一书，这也是清初《诗经》学的代表著作。而就目前研究现状来看，对于《读诗质疑》的研究还停留于表面，缺乏系统性，也未有做过相关的专题研究。其相关的研究论文多流于严虞惇和《读诗质疑》的介绍，有待于进一步深入挖掘。而《读诗质疑》作为清初《诗经》学的研究著作，具有进行专题研究的价值，严虞惇的《读诗质疑》反映了清初《诗经》学研究的特征。对《读诗质疑》进行专题研究，有助于客观认识严虞惇的《诗经》学的研究特色，有助于深入研究清代初年的《诗经》学，乃至有助于客观分析整个清代的学术发展。因此，本文将严虞惇的《读诗质疑》作为研究对象，从而进行深入的专题研究，以期对严虞惇的《诗经》学研究有所贡献。　　本论文在研究方法上，主要通过材料分析、比较论证等方法，从而，对严虞惇的《诗经》学进行论述。本论文主要分为四章:　　第一章:介绍严虞惇的《诗序》研究，结合清代初年的学者关于《诗序》的讨论，分析出严虞惇和同时代的学者观点差异性和形成差异的原因。此章共分三节，第一节介绍《诗序》的名称和划分，结合历史上和同时代的观点进行探讨，这是严虞惇《诗序》研究的基础。第二节介绍严虞惇对《诗序》的作者的确认，分析严虞惇力主“子夏作序说”的原因和影响。第三节阐释清代尊《序》与废《序》的论证，严氏力主“小序不可废”的表现和原因。　　第二章:介绍严虞惇对“诗六义”的讨论，结合汉学和宋学的代表观点进行阐释。此章分为两节，第一节主要结合同时代的学者的观点，讨论严虞惇的“诗六义”的独特性。第二节在与同时代学者对比的基础上，分析严氏“诗六义”独特性的成因。　　第三章:主要讨论严虞惇关于“孔子删诗”的问题。本章梳理了清代关于“孔子删诗”的代表学者和观点，结合清代学者的讨论，梳理严虞惇力主“孔子删诗”的特征，以及形成这一特征的原因。关于这一问题的讨论，严氏观点的独特性主要体现在独特的学术观点、确立学说的依据、阐释观点的角度等三个方面，其原因主要包括学术观点的继承、贵古贱今的思想、文本细读的结果等三个方面。　　第四章:主要介绍严虞惇的学术主张和《读诗质疑》的著述特色，此章分为两节。第一节主要讨论严氏的诗学主张和解诗方法，“思无邪”是严氏的读诗总纲领，解诗方法主要包括解诗、读诗、说诗三个方面，并讨论严氏对读诗方法进行阐释的原因。第二节主要讨论《读诗质疑》的著述体例，通过与同时代其他学者的著作相比，从而展现出《读诗质疑》的著述特征。