米哈伊尔·巴赫金在中国学界声誉日隆。从20世纪80年代始，历时20余年，我国学界对巴赫金的研究、接受也日趋深入，不断开辟出新的研究领域。但令人遗憾的是，我国学界忽视了巴赫金声明自己是哲学家，而不是文艺学家的声音。致使我国学界对巴赫金的探讨、研究始终囿于美学、诗学、语言学等孤立的领域，缺乏从哲学的宏观角度对其众多学术领域作高屋建瓴的深刻理解。基于此，本论文试图以接受研究的理论为指导评述中国学界20多年来对巴赫金的接受情况，在此基础上，采用文本分析的方法概括巴赫金在诸多学术领域内贯穿始终的哲学思想，分析其蕴含的深厚的人文思想。 论文共分六部分。 第一部分为引言，简要概括巴赫金的学术地位，指出中国学界接受巴赫金过程中存在的主要问题，指明本论文着重要解决的问题。 第二部分，梳理、评述国内巴赫金接受状况，指出国内学界接受巴赫金过程中的成果与不足。 第三部分从整体着眼，归纳巴赫金哲学思想，并将其划分为两个阶段予以考察：1、拯救失落的主体；2、“自我”与“他者”的对话。 第四部分是论文的主体内容，以第三部分论述的哲学思想为基础，挖掘巴赫金美学、诗学、超语言学、文化学四个主要领域体现出来的贯穿始终的哲学思想，为日后中国学界接受巴赫金开辟新视野、新思路。 第五部分深入探讨巴赫金哲学思想的反叛性与创新性，揭示其哲学思想在西方现代文化背景下的价值与意义。 第六部分是结语，简要探讨巴赫金的哲学、美学思想对文学的重要意义，为日后深入研究巴赫金的理论做一个铺垫。 论文主旨在于努力揭示贯穿巴赫金美学、诗学等学术领域的哲学基础，使原来零散的巴赫金理论在中国学界的接受视野下日渐还原为一个统一的整体孜孜探索。