女性问题一直是各个时代作家关注的话题。从古至今，宏观上来讲，妇女解放是一个历史过程，其演进和发展与时代的特征息息相关;聚焦到微观，女性对自由的追求是在蹈死赴生的交错中挣扎着展开的，曲曲折折、皱皱巴巴、掺杂着无数的血泪和伤口。　　而在众多关注女性生存状态与命运的中外作家中，张爱玲与劳伦斯有其特殊之处，即从人性角度来描述女性所面对的生存困境，以及对此困境女性的抗争与突围。人性，是自然属性与社会属性的统一，是人的社会存在的产物。人类社会越往前发展，人所拥有的自然属性就受到社会属性的渗透、引导、制约。在某种特定的条件下，甚至被社会属性——社会伦理道德与政治经济因素所压制。张爱玲的《怨女》与劳伦斯的《查泰来夫人的情人》，正在表现人的自然属性与社会属性的矛盾与冲突时，写出了女性人性被社会伦理道德以及金钱财富扭曲及其反抗的存在状态。本论文采用比较文学研究中平行研究的方法。以《怨女》与《查泰来夫人的情人》为研究文本，阐述了女性在面对自身以及社会双重压抑时如何抗争如何突围的境况。　　本论文分为六个部分。绪论部分着重对《怨女》和《查泰来夫人的情人》这两部作品的研究现状做了概括与论述，并指出研究张爱玲与劳伦斯笔下的女性反抗案例具有对现实女性解放的借鉴作用。　　论文第二部分即是对张爱玲与劳伦斯两位在各自国家文坛上具有重要影响的作家的概述，他们的成长经历以及因为童年成长经历对性格的影响，进而渗透到各自作品中的观念，对各自作品中女性解放的主题的价值观渊源。　　论文的第三部分，主要是通过两部作品中男性灵与肉的缺失（男性精神的萎缩与男性肉体的衰颓）对女性造成的压抑，描写了女性在心理以及生理上的悲哀与困境。张爱玲是通过展现一系列女性在婚姻中的悲惨命运，来抨击封建社会下男性灵与肉的缺失对女性肉体与精神造成的迫害，来表现作者对女性问题的关注以及对女性命运深切的同情，对传统男性的极度失望。而劳伦斯是通过男性灵与肉的缺失（理性至上的限制与残缺肉体的无能）对女性造成的肉体与精神的压抑，来揭示资本主义工业文明下男性对女性正常情欲的压制的罪恶，控诉那个无情社会里冷酷、自私的男人们。　　论文第四部分是通过《怨女》与《查泰来夫人的情人》的比较分析造成女性悲剧命运的另外一个深层原因——社会制度与文化渊源。作品着重从不同国家不同社会文化、社会背景入手，揭示了封建传统伦理道德和资本主义虚伪的性道德以及畸形的工业文明对生存在其中的女性造成的困惑、苦难与悲哀，表现出不同文化和历史熏陶下女性抗争与突围的方式。张爱玲从中国国情出发，控诉了中国封建传统制度造成的不合理的婚姻对女性的摧残，女性在几千年的封建压迫下压抑而沉沦。而劳伦斯是从西方工业社会这一实际社会现实出发，谴责了工业文明下机械物质主义对人的自然本性的异化，认为女性只有在发现自我，勇于抗争下才能得到自己幸福。　　论文的第五部分，是将两部作品中女性的追寻与抗争拿来比较，不同的反抗方式获得不同的结局。张爱玲笔下银娣的抗争是一种面对命运无奈的悲壮与惨烈，表现了作家一种消极、颓废的人生观，银娣得不到爱情、欲望上的满足，而转而视财如命，还将反抗债放在子女身上，在自虐与虐他的恶性轨迹中无可救药地下滑，滑到人性扭曲的最底层。而劳伦斯笔下的抗争是一种对自然本能的崇尚，对生命原欲的追求，追寻的是一种爱情与肉体的和谐统一，康妮找到了自己心爱的男人，并在他的支持下一起渡过人生难关，获得新生。表现了作者积极、乐观的人生观。而后者正是我们所提倡的女性要获得自由与幸福可以采取的方式。　　最后的结语是对全文的内容做一个总结和提升，对性爱、爱情、婚姻做了总结与概括。虽然东西方文化面临着性质不同的社会生活，东西方价值观有着漫长历史的差异，两部作品中女性反抗的结局亦然不同。然而，人性中某些东西是超出民族、地域、时间的，女性在不同的人性压抑与社会压迫下如何做出合理的抗争和相应的幸福追求，只要性别差异存在，女性的问题便是一切时代一切民族文学所关注并需要解决的问题。