阿卜杜勒拉扎克·古尔纳的代表作《天堂》是一部在景观中展开的小说。作者对于景观的出色刻画,令前殖民地东非的文化、社会更具风采,具有广泛的意义外延。东非特殊的地理位置和历史,使小说勾连欧亚非大陆,孕育着世界主义精神。本文以景观为分析对象和理论支撑,将其与世界主义关照相结合,探讨东非的世界主义危机、根源及可能的出路,解读作者对于前殖民地东非的构想。第一章分析景观中隐藏的世界主义危机之表现。边界是危机的总特征。第一,在群体间的交流中,海滨带着掠夺性的眼光观察内陆,内陆用敌对的方式抵抗骗局。景观是群体间对立的实体化。第二,景观拥有者根据自身利益对景观进行切割,使其成为权力压迫的外化。观景者遭遇边界的表现是他们时常被排除或被放逐在景观之外。第三,围墙花园的景观是一种隔绝欲望的手段,体现“无根”的身份之暖昧与焦虑。第二章探讨景观揭示的世界主义危机之根源。借助景观的移动性从三个角度进行分析,即移动动机、交流方法以及移动的直接结果。第一,大篷车贸易体系及德国贸易入侵是全球化的一环。然而,全球化的主体以掠夺和支配的方式对待他者景观。对他者的异化认知和对待,不可避免地导致冲突和危机。第二,商旅移动过程中的暴力景观是加剧对立与焦虑的原因。第三,在移动中,景观边界产生交叠。相应地,凭借景观建立的身份认同却无法实现快速转换,因而导致了个人身份确认的危机,进而引发焦虑。第三章阐明景观为上述问题提供的解决途径。首先,景观暗示群体交流可以建立在有条件的好客之上,既保有主体性,又付出相应代价。确保自我对于他者的接纳,从而一定程度上缓和激烈的矛盾冲突,蕴含着平稳运行的可能。其次,景观帮助观景者认识现实、确立自我身份,摆脱“无根”的精神困境,实现自我重生。最后,小说人物追逐景观结构中的地平线即打破权力桎梏,探索未知的表现。天堂神话看似幻灭,却召唤着探索世界的精神。总之,对于景观的多层次书写是《天堂》的瞩目特征。古尔纳超越浪漫化叙事抑或后殖民书写的暖昧,不囿于对陈旧问题的纠缠,而尝试在世界主义的眼光中积极构建一种新型关系。针对世界主义遭遇的危机和矛盾,古尔纳通过景观直接或间接地揭示原因。同时,他为自我、他者与世界的关系运行做出设想,为实现个人重生、探寻未知重塑蓝图。从这个意义上来讲,古尔纳重绘了一个富有希望的世界主义东非。