首先针对与本论文相关国内外研究动态作深入调查研究,其中包括欧美学者的研究成果,所发表论文著作,藏传佛教以至隆钦巴哲学思想对他们的影响。调查发现覆盖面除了一些偏远的非洲国家外,基本上涵盖整个世界。1247年萨迦班智达贡噶坚赞((?),1182—1251年)在凉洲与阔端举行历史性会面,铺设元室授以政教大权合于一身的道路。忽必烈执政年间,更授以萨迦八思巴国师尊衔。然而,表面上是一派独大,但为保障政治上的稳定,元室亦与其它宗派保持一定的联系。所以宁玛派大德亦曾多次被邀进京,只是保持一贯底调的作风。史料上的相关记载不多,有的亦强调世间福报的一面,令人误解这就是宁玛派甚至整个藏传佛教的主导思想教法。从研究元室与宁玛派的几位大德如拔希·释迦光、尼玛森格、雍顿巴·多杰贝、素尔·生宝贝、攘回多杰等的交往,厘清正统佛教除了世间法外,还有至关重要出世间的一面。例如雍顿巴·多杰贝在佛学上的供献往往被他与元朝皇室关系所遮蔽。以这段历史作引子,为下来考究本论文主角隆钦饶绛巴((?),(以下简称：隆钦巴))铺路。隆钦巴生活于元末年代,藏族同胞尊崇隆钦巴为‘第二佛’,与萨迦派班智达,格鲁派宗喀巴奉为文殊三大化身。从多本有关的中外传记全面而有系统的深讨隆钦巴的生平,在不丹的事迹,及往后回藏的弘法事业至寂灭。隆钦巴由1350至1360年前后在不丹居住,对当地宗教及民生有很大正面影响。从六世达赖喇嘛以至现今不丹皇室亦与他牵上关系。从他的儿子达华笈柏的第五世转世哈隆心子·冠生觉美措竹贝班(1725—1762年)所著的隆钦巴传记《大伏藏法王无垢光传记·奇妙恩典》中记载隆钦巴在不丹建有8所着名寺庙。从隆钦巴其中一位重要转世,吉美宁巴((?),1729-1792年)的“修法录”透过另一角度更深入了解隆钦巴。从世间层面交待隆钦巴的生平后,进而研究他的出世间思想。从宁玛派教义入手,研究宁玛派自宗独特的系统-九乘判教。深究宁玛派经典不包括在西藏大藏经的原因,布顿大师对旧译续典的观点及宗喀巴大师对大圆满看法。由于收入《宁玛派续部全集》经典经过藏传佛教动荡的八至十世纪,所以这全集对此期间佛教的传播及哲学思维有重要的价值。探索这一部活的《宁玛续部全集》流传历史,对现存各版本作一回顾。研究调查隆钦巴论著及国内外学者的译本状况。从隆钦巴论著一章,可以体会他著作涵盖之深广,而他的著述随各类所宣说法义而署名。但相信在他传世二百多部作品中,有些并非出自他手笔。并节录隆钦巴一些著作,探讨隆钦巴思想及作品的特色,其中包括有入佛之门的《三十忠告论》、愤世嫉俗的《赠康巴人·嘎喀三十-》、在不丹时所写的《菩唐圣地记·花园》、宁玛派的道次第《三休息论》等。通过隆钦巴的著作来研究他的生平、思想、佛教的供献及西方哲学的影响。在20世纪的上半部西方学术界对传统的哲学理论发生基本性的震动,而随之而来机缘巧合藏传佛教流播到世界各地,尤其是宁玛派大师隆钦巴的学说被广泛翻译研究。对西方学者添上了新的一线曙光,再加上西方新兴学说如海德格尔的《存在与时间》中对存在论与现象学的见解、量子物理学学说的出现,许多中西方学者争相把隆钦巴与他们学说比较研究,形成中西方哲学思想上交流的多姿多彩局面。从回顾国外学者对隆钦巴的翻译著作的尖锐的讨论,并透过近代学者将西方哲学与隆钦巴的学说比较,研究其中义理及对西方学说的影响。其中包括有存在论与二谛论、宇宙论与《如意宝藏论》、创造力及认知论与《实相宝藏论》中的四金刚句,四维时间与《心性休息》、《三自解脱》、《秘密藏续》等。