《廣雅》爲三國魏張揖所撰,該書體例比附《爾雅》,是《爾雅》之後又一部解釋詞義的訓詁之作。清王念孫《廣雅疏證》即疏證《廣雅》的集大成之作,該書根據“因聲求義”理論指出、繫聯大量具有音同、音近、音通、音轉等通假關係的字組,並據此校訂相關傳世文獻,多有發明,猶爲後人奉爲圭臬。歷來對於王氏“因聲求義”理論和實踐的研究並不全面,對《疏證》中具有通假關係的材料也未能窮盡地整理、證實與檢討。本文選取《疏證》（含《補正》）中具有通假關係的異類聲素字組爲研究對象,以“新材料”爲切入點,儘量全面地結合傳世、出土文獻材料對這些字組進行“新證”研究。其中,傳世文獻以先秦、兩漢、魏晉材料爲主,出土文獻以戰國、秦漢簡帛材料爲主,兼及金文、碑刻、銅鏡、璽印、兵器及古文字字形等材料。通過本文的“新證”研究,意義有二:一是豐富了傳世與出土文獻中通假字的研究。本文拓展了《廣雅疏證》的研究視野,不僅指出、證實不少新見通假字組,且較爲系統地總結了先秦兩漢時期的通假材料、原則、規律及問題。二是本文在多重證據、多種角度上重新檢討與評價了王念孫的聲韻理論、音轉理論以及因聲求義理論。本文通過對3466組異類通假關係字組地研究,得出主要結論如下:一、王氏在《疏證》中一直將東、冬合韻,王氏晚年分韻二十二部,或基於諧聲材料。二、在已標注聲韻關係的3446組異類通假關係字組中,主要以雙聲或疊韻字最多,以同類音轉爲次,以異類音轉最少。從聲韻關係的配合上來看,皆以聲韻相近或雙聲疊韻爲主。從異類聲、韻轉的分佈來看,常用、無例證通假字中的聲、韻轉規律與王力相同,其聲韻部流轉的語音條件皆呈反比,而不常用通假字中的聲韻部流轉沒有明顯反比關係。三、王氏《疏證》中“因聲求義”理論已經脫離了以往隨意“音轉”的風氣,基本嚴格遵守古聲韻系統來繫聯音義,僅在個別單一音義繫聯上出現了問題。四、王氏《疏證》中的“轉”主要是指聲紐相同或相近,韻部相流轉,王氏對於“音轉”的尺度整體有很好的把握,存在少量濫用“音轉”現象。值得注意地是,其中大多特殊音轉詞,屬於受到時、地等因素影響較多的聲訓詞、同源詞、方言詞、名物詞、虛詞、連詞等等,而小部分零散的聲訓詞、同訓詞或義近實詞的特殊音轉現象有待商榷。