亨利·柏格森是法兰西科学院院士、二十世纪法国著名哲学家、生命哲学的主要代表人物之一,柏格森的哲学思想在法国曾掀起一阵热潮——“柏格森热”,柏格森关于生命的哲学观点,表现了他对生命过程的独特看法,其生命伦理观点主要体现在晚年所著的《道德与宗教的两个来源》中,此外,在《实践与自由意志》和《创造进化论》等著作中也有所提及。他将“生命”作为其哲学研究的出发点,用道德贯穿于生命发展过程的始终。柏格森将个体从生到死的过程看作是在生命冲动的作用下、连续的绵延过程,而生命的绵延并非直线式的时空延伸,而是在面临困难和战胜困难的循环往复中的曲折前进,这就是自我的本质。对柏格森生命哲学伦理观点的研究,就是从哲学的视角看待道德生命的发展过程。柏格森认为,道德自我是存在于绵延的时间中的自我,是充满着创造性的、变动不居的。柏格森将时间分为三种形态,即过去、现在和将来,过去的事物存在于人类的记忆中,现在的事物就在眼前运动着,而将来是即将到来的,他认为整个世界就是在过去、现在和未来的无限衔接中发展进化的。柏格森深入到生命自身研究各种道德思想和道德行为产生的原因和演变的动力,认为个体是构成社会的基本单位,少数精英人物道德抱负的实现会带动社会整体的进步,无论是个体道德还是社会道德的发展都是没有目的、没有终点、永不停止的。在个体道德发展的初级阶段,人们为了满足自身生存和发展的需要,必须服从于外在的压力,遵守道德义务,以维护社会整体的和谐稳定;当社会能够稳定运行的时候,个体在道德生命冲动力和创造力的作用下,达到了个体道德发展的高级阶段,此时,个体不拘泥于外在的规则约束,而是努力冲破道德义务的强制力,主动承担社会责任,追求个体的自由和社会的公平正义。虽然在开放的社会中,每个人所处的地位和享受的权利都是平等的,但是总有生命体悟能力和创造能力比较强的精英人物在芸芸众生中脱颖而出,他们通过直觉体悟获得了较强的生命掌控力,同时将自我的道德光辉无私地照耀到每个普通人,带领他们走出封闭的自我状态、封闭的社会环境。在柏格森这里,己道德和类道德总是由低级阶段发展到高级阶段,再由高级阶段基础上的较低等级向更高级的道德发展。柏格森不仅论述了生命道德的两种境界,而且还在封闭和开放两种社会形态下,相应论述了两种宗教形态,即静态的宗教与动态的宗教,表明了其宗教观念。静态的宗教存在于人类社会发展的早期阶段,处于静态宗教影响下的人们主要受到自我本能的支配,而动态的宗教则使人们处于博爱的社会环境中,人们拥有充分的意志自由,并且富有创造性,表现出人类生命的本质。柏格森的宗教观与其伦理观是一脉相承的,都将道德人作为自我生命乃至世界的主宰,肯定了人的主观能动性对于个体和社会发展的巨大推动作用。鉴于我国在社会主义市场经济建设中暴露出了社会个体伦理道德素养的低下、对于生命意义的迷茫、人际关系紧张等方面的问题,传统的伦理思想体系有待完善,新的思想道德理论尚未形成完整的体系。柏格森的生命伦理思想肯定和重视了生命的价值和尊严、向往社会平等和个人自由、乐观地憧憬了个体和社会的发展前景,其思想观念和态度取向对于解决我国现阶段社会主义道德建设中的问题具有很强的借鉴意义。