汪莘,南宋文人,字叔耕,号柳塘,休宁人。自幼不羁,胸怀大志,不屑作场屋声病之文,不事科举,终身布衣。但始终心存爱国忧民之思,曾应诏上书,论天变人事、民穷吏污之弊及行师布阵之法,不报。后被徐谊以遗逸引荐于朝,不果。遂筑室柳溪,自号方壶居士。每醉必浩歌赋诗,以宣其郁积。作品见于《方壶存稿》,今存明代刻本九卷。汪莘作为朱熹的徽州十二高第弟子之一,与程洵、程先、程永奇等人同为新安理学的早期创始人,形成了影响徽州几百年的新安理学派,其理学成就不容小觑。汪莘不仅是一位著名的理学家,他在文学创作方面也颇有建树。文章力求通过对相关文献资料及具体作品的全面考察,探究其理学思想对于文学创作的影响,探讨其文学作品的独特之处。文章内容分为三章:第一章考述汪莘的生平、交游、及著述情况。主要概述汪莘的生平经历,作品的流存,汪莘与恩师朱熹及其他友人的交游情况。第二章则是对汪莘的理学思想进行概述,包括其理学思想的渊源及倾向性。家乡休宁的人文环境及恩师朱熹的指导是汪莘走上研究义理道路的重要影响因素,通过研究发现,其理学思想主要表现在对“天地交泰”的论辨当中。第三章是对汪莘文学创作的研究,也是文章的重点。汪莘在诗、词、文创作方面均颇有建树,本章分别从这三个方面对其文学创作特色予以研究。在诗歌方面,首先探讨其诗学观,并从“含蓄深致,富有理趣”“以智见诗,以才写诗”“诗以观时,爱君忧民”“言志抒怀,情感丰富”四个方面展现其诗学观对于诗歌创作的影响。在词作方面,从“随所寓而作”的创作观,维度丰富的主题取向,不拘一格的作词手法三个方面展现词的创作特色。最后探讨其散文所呈现出的多元化艺术风格。通过对汪莘理学思想及文学创作的爬梳与研究,重新定位其在南宋思想史与文学史中的地位,以期对南宋时期思想史和文学史研究有所裨益。