中国象棋蕴含了丰富的中国传统文化,它不只是一项竞技运动,更是各民族共有的精神财富,对中国象棋进行研究,可以提升我国的文化软实力,进而提升民族自信、文化自信。中国象棋作为优秀的传统体育项目,近年来越发受到人们所关注,参与象棋竞技的大众也越来越多。在这样的时代背景下,对象棋竞技的演变进行研究,对于象棋竞技的推广与发展而言,显得十分重要。这不仅能让象棋竞技的文化内涵得以弘扬,促进象棋竞技的良性发展,而且将对传统体育的发展起到一定的借鉴作用。本文采用了文献资料法、比较分析法、归纳分析法以及文本分析法,对建国后中国象棋竞技的演变进行了详细探讨,阐述了中国象棋中蕴含的唯物辩证法思想,为其发展提供一定的理论支持。文章的主体由三部分组成;第一部分为中国象棋历史演变概述,首先阐述了古代象棋的演变过程,中国象棋最早起源于春秋战国时期的“六博”,后经历朝发展演变,于北宋末年定型为如今的“象棋”,它的发展演变与我国古代战争有密切的联系。随后介绍了建国后中国象棋的发展,分为三个阶段,即建国之初的象棋运动、文革时期的象棋运动和改革开放后的象棋运动,对建国后不同时期的象棋运动进行概述;第二部分对建国后中国象棋竞技的三大演变,即规则演变、战术演变和训练演变进行了阐述。规则演变体现在,自新中国成立,中国象棋竞赛规则经历了15个版本的修改,规则体系逐步得以完善;训练演变体现在,中国象棋训练方式随时代的进步而变化,体现出不同的时代特征,总体趋于科学化和专业化;战术演变体现在不同的时期,人们对于象棋战术的认识与理解有所不同,棋手采用的象棋战术也不同。第三部分分析了中国象棋竞技演变中蕴含的唯物辩证法思想:（1）“对立统一”的唯物辩证法思想。在象棋竞技中防守与进攻互为彼此存在的条件,它们互相依存,具有同一性,是彼此发展的基础。（2）“质量互变”的唯物辩证法思想。象棋战术中,经常通过运子取势,形成以多打少的局面,进而达成战术目的,即通过量变的积累实现质变。（3）“否定之否定”的唯物辩证法思想。象棋竞赛规则的修改与增订,就是在“否定之否定”中不断完善规则细则,促使规则更加贴合竞赛实践,推动象棋竞技的演变。