教育异化是一种客观存在。这是本文立论的前提。从价值性标准的角度来看，教育异化是对教育培养完整、和谐发展的人的教育本质的偏离和背弃，其后果是导致了人的发展的异化。 从研究方法来说，论文主要通过文献借鉴的方法，吸收了欧美及中国哲学中对异化概念的阐述、理解和论述，从异化概念的历史发展出发，引申出教育异化的概念并对之进行了分析。文献借鉴法也被用来论证、说明作者自己观点。由于论文的写作主旨并不在于表述现实的教育是怎样的，而在于探究教育应该是怎样的。因此，可以说论文运用了规范性价值研究的方法，属于运用规范性价值研究研究教育问题的论文之列。 与别的与教育异化相关的论著相比，该论文的创新之处在于着重从理论概念出发对教育进行较为宏观的分析，而且把教育及教育中的人均作为一个整体加以研究。 论文内容包括三个部分。第一部分是教育异化概念的界定。它从异化概念的历史发展入手，分析、借鉴了卢梭、费尔巴哈、尤其是马克思等人的异化观，总结出异化概念，再基于对异化概念的理解而提出教育异化的概念、特征、构成及判断标准。论文的第二部分是教育异化的表现形式及原因分析。表现形式主要体现在两个方面：一是体现在教育主要是学校教育上，二是体现在学生（人）身上。在教育异化的原因分析中，作者主要是从生产力、生产关系、人性和教育系统自身四个方面来进行分析的。认为教育异化产生的根本原因在于生产力和生产关系中人的地位的衰微；直接原因在于教育没有独立的根基而被社会所左右。论文的第三部分是作者对解决教育异化问题的现实性思考。又分两个部分，即对教育根本问题的思考，和对教育具体问题的思考。前者是从教育本质、教育目的两方面进行分析的。认为教育本质应是培养完善的具有超越性的人格和谐发展的人；而教育目的不仅应满足社会需要，更应满足促进个人发展的需要。在对教育具体问题的思考中，论文仅从师生关系上作了论述，认为师生关系的实质是平等、对话、协作、交流。