当代大学生学术生活体验研究，主要是用解释现象学的方法，重点以现场观察、访谈、实物收集等方式，获取大学生学术生活真实的感受和体验，以及与此相关的丰富的生活情境。通过研究者与研究对象直接的接触、观察、交谈、理解，以及他们的变化和发展，以“朝向事情本身”的态度作出真实的描述，通过这种真实的描述，原汁原味地展现大学生学术生活的感受和体验。 现象学，是以现象为研究对象的哲学。对于现象本身，现象学的理解和传统哲学的理解是不同的。在传统哲学中现象和事物本质是分开的，胡塞尔所开创的现象学，如果用一句话进行简单的概括，就是“回到事情本身”。事情本身不是指抽象的概念，而是要让事情原原本本地体现出来。胡塞尔要把哲学建成一个严格的科学，他所说的严格的科学的哲学，是要寻求一种普遍的、绝对的、必然的知识，摆脱传统哲学的束缚。意向性理论为他建立自己的纯粹意识领域奠定了基础。这也正是胡塞尔所要寻找的建立严格的科学的哲学的前件。胡塞尔想到了要严格区分事实和思想的问题。 事实和思想的两种关系的区分正是因为意向性是意识所独有的。胡塞尔强调事实就是事实，思想就是思想，这是两种完全不同的原则，两种完全不同的关系，经验事实不能提供普遍的知识，混淆事实和思想两种不同的原则，也不能达到普遍的知识。语言是伴随着人的思想的，没有思想的表达也就不会有语言的存在。语言是怎样表现的呢?语言由一个一个的语词所组成，而语词不过是由于人的表达的需要所设计出来的符号，胡塞尔认为语词符号本身有两方面的作用，一方面，它是一种标志，它所指的是一个具体的事实、意向的对象；另一方面，它又是一种表达，它表达的是一个普遍的思想，这就是所谓的意义。 意义的独立存在必须与“体验”建立联系。 体验这一概念是在狄尔泰的时代才开始形成和流行的，它不仅仅是一种独特的把握现实的方式，而且它自身就是一种现实。体验是意识主体的体验。在意向性活动的过程中，意识主体与意识对象发生着关系，这种关系的传递是靠语言或肢体动作传递的。语言的构成单位即基本的语词一方面指思想，一方面指的是事实。事实与思想如何区分，靠的就是体验。由语词所组成的语言表达出来的是一种具体的事实，这种事实他人是无法体验的，只有言语者自己才有切身的体验，这是一种私人的个体的事实，但表达的意思人人都能听懂，这就说明语言所表达的意义和它所指的事实在性质上是不同的，意义可以独立于所指的对象。 至此我们可以得出这样的结论，意义的独立性是进入纯粹意识领域的钥匙或者说是密码、通道，承认了意义的独立性，纯粹意识领域才能成立。胡塞尔要建构的纯粹的意识领域就是以这一系列的独立的意义为单元的语词、语言所建立起来的。 生活体验研究与这一个个小小的语词有直接的关系。因为生活体验研究是以意识主体的内心体验来展示的。如何展示，通过具体的现象学写作的方式，写作靠的是语言。 当代大学生学术生活体验研究就是象胡塞尔所说的以“回到事情本身”的态度，通过大学生学术生活的内心体验的描述，真实的展现他们的生活及心中的体验，这种体验反映的是作为意识主体的大学生与学术生活所发生的关系。这种关