晚清以降,伴随着文化转型与社会变迁,存续两千余年的士绅阶层逐渐流向其他社会阶层,由分化走向消亡。新民主主义革命史通过强调“短时段”内激烈的阶级斗争来勾勒历史主线,相对忽视了社会阶层在“长时段”内的“慢变化”,隐去了阶层之间分化流动的历史细节。作为曾经的士绅子弟、后来的知识分子革命者,丁玲对士绅阶层的命运有忍不住的关怀。丁玲以文学形式再现士绅嬗变的历史细节,融入作为“逆子贰臣”的身世之感,留下关于传统社会转型的独特思考。从丁玲创作入手探讨革命与传统士绅文化之间的联系,是一个引起研究者关注却没有得到充分论述的问题。本文在近现代士绅阶层嬗变的视野下,解读丁玲不同时期的小说、散文、家信与讲话。本文一方面与革命史阐释框架下的既有丁玲研究进行对话;另一方面意在强调,丁玲虽以理性姿态与革命立场来批判走向消亡的士绅阶层,但她仍与之存在斩不断的联系。论文主体分为三部分:第一章聚焦丁玲的家族经历和家族书写,旨在勾勒出清末民初蒋余“家变”背后的士绅阶层之变,揭示丁玲对父辈命运的理解与同情、对母辈走上新路的认同与追慕。根据《丁母回忆录》可知,丁玲《母亲》、《梦珂》中的情节人物与现实里蒋余家族的人事变动具有互涉关系。蒋氏亲属成为“多余人”,余氏亲属转为学绅与新式教育者,这反映了传统士绅阶层的分化与解体。丁玲通过改写、拼接、强调本真记忆,来传达自己对本事原型的复杂态度。第二章以丁玲在1922-1947年间接触的士绅个体和她的士绅书写为考察对象,探究丁玲如何在长沙、南京、延安、华北等场域中,根据个人经验和革命实践对士绅文化进行批判。二十世纪上半叶,士绅阶层的开放型流动致使士绅整体素质下降,劣绅与权绅逐渐掌控基层社会,引发乡村危机。丁玲把握住了这一历史动向,通过塑造文学形象来阐明中共革命的合理性与复杂性。第三章以丁玲的书信、家族回忆及“瞿秋白书写”为切入点,探讨丁玲与瞿秋白作为士绅子弟,走入无产阶级革命阵营后的情理纠葛与身份认同困境。丁玲指出,瞿秋白的“二元人格”源于他无法超脱于士绅走向消亡的时代。她晚年的“瞿秋白书写”投射出她对党与革命事业的告白、对自己超克时代的确信。丁玲自称对士绅家族“无情”,但她的家信与家族回忆却分明显示她的“有情”。丁玲等左翼知识分子是传统士绅文化、士绅家族的反叛者与革命者,但他们的文学思想包涵着与之斩而不断的复杂内容。这种联系造就了革命文学的丰富与深广。