改革开放和社会主义市场经济把中国带向了一个价值多元化的时代,道德冲突现象成了我们必须要去思考的问题。西方伦理学中,功利主义在用来解决道德冲突时,把一切价值都还原为快乐和痛苦,忽视了产生行动的动机和道德规则的价值；义务论的解决之道过分强调了道德规则的价值,把道德原则价值进行绝对化的排序,没有考虑到人类社会的现实的后果,而且忽视了美德和情感的道德价值；罗斯的多元义务论解决之道是对显见义务进行排序,即更强烈的显见义务总是最大的显见的善,照此行动就可以解决道德冲突,但是很难实践；价值澄清学派提出价值中立原则,将道德冲突带来的困惑重新抛给人们自身,要求人们重新澄清自己的价值观并认识自己,从而帮助人们从道德冲突的困惑中走出来,但是很容易滑进相对主义的深渊。尽管这些解决的方案没能很好的解决道德冲突,甚至在指导道德实践时会产生新的原则冲突,但是通过对西方这些解决之道的详细分析和比较,能发现了伦理学多元化的趋势。这种趋势主要体现在价值主体多元和价值多元,正是基于这样的趋势和我国自身集体主义的文化背景,本文提出了多元集体主义解决道德冲突的方案。多元集体主义的两大特点就是价值主体多元和价值多元,基于这两大特点提出了解决道德冲突的两条基本原则：一是将优化这种科学的比较方法引入了道德哲学,形成了科学的判断方法原则；二是重新确定了集体利益的内涵并进行了分层,把这种新的集体利益最大化作为道德行为抉择的原则。根据这两条原则本文提出了具体的科学解决程序,即第一,对被择方案搜索并列举全部方案；第二,对多元主体进行分析并列出主体的利益；第三,对涉及的多元价值分析；第四,将被择方案的集体利益计算出来并进行比较；第五,从中选取对集体利益最大的被择方案。通过这五步不仅能全面分析出道德冲突的原因、相关利益主体、相关价值,更能通过集体利益最优化的方法对他们进行比较排序,从而形成唯一的解决方案来破解道德冲突给人带来的困惑。本文不仅从理论上提出了对道德冲突解决方案,并且引入了一个实际生活中发生的例子,对其中的道德冲突现象进行了分析,并用多元集体主义对其提出了相应的解决方案,这些解决方案不仅能作为对事件中行为和结果进行评价,还能为以后人们的道德行为进行指导,通过这个实例分析可以看到多元集体主义的道德冲突解决方案更符合人们的日常道德判断,因此其对行为的指导性也更强,不仅可以作为完善集体主义伦理学的一种尝试,还可以促进社会主义精神文明建设。