奥古斯特·威尔逊（1945-2005）是美国戏剧史上最成功的黑人剧作家之一和一位彻底的黑人文化斗士，曾两次荣获普利策奖和众多其他文学奖项。他是继尤金·奥尼尔、田纳西·威廉斯和阿瑟·米勒之后美国剧坛第四位最重要的剧作家。尽管母亲是一位黑人，但威尔逊却对自己的黑人身份引以为豪。他关心非裔美国人在美国的悲惨处境，用戏剧的形式再现他们的痛苦；他在对底层普通民众的心理和历史进行揭示的同时，更是将非洲文化和传统融入到了他的戏剧创作，将黑人在美国的尴尬境遇一幕幕地展现在戏剧舞台上。威尔逊对非洲文化情有独钟，并将其贯穿于戏剧创作的始终，因为他认为这是非裔美国人在美国白人主流文化中抵制种族歧视、保持自己文化身份的有效手段。《钢琴课》是威尔逊代表剧作之一，创作于1988年。该剧呈现的是一对黑人姐弟对是否变卖家族钢琴的争论，探索的是黑人自己对黑人历史和文化的不同态度。该剧1990年为威尔逊第二次赢得普利策奖。近年来，包括《钢琴课》在内的威尔逊的众多作品，吸引了文学批评家们的注意力。众多批评家从创伤解读、布鲁斯音乐的重要性、非洲文化、历史和文化遗产、身份的探索和黑人的双重意识等角度对《钢琴课》进行了解析，却很少对剧本中非常明显的鬼魂形象进行过探讨。论文以剧本中的三种鬼魂形象作为研究对象，即萨特的鬼魂、黄狗列车上的鬼魂和博伊·威利祖先的鬼魂，分析剧作家在剧本中融入超自然的因素的动机：非裔美国人只有保护好非洲文化，不忘记自己的历史才不会在白人主流文化中感到失去自己的身份。同时，从鬼魂角度对《钢琴课》较为新颖的解读也会为全人类理解并重新认识民族之间的文化差异，以及正确处理少数族裔文化与主流文化之间的关系带来新的启示。论文包括六部分：引言、四个章节和结论。引言部分简要介绍了奥古斯特·威尔逊的生平及其剧本《钢琴课》的国内外研究现状，指出论文的研究目的和意义。第一章分析萨特的鬼魂。它象征着白人文化对黑人文化持久的影响力。姐姐伯妮斯时常感受到萨特鬼魂的存在，但她却不愿告知自己女儿钢琴的历史。这恰是白人文化对她持久影响的结果；弟弟博伊·威利坚持卖掉祖上传下来的钢琴来购买萨特的土地，但萨特鬼魂的出现代表了白人对黑人购买白人土地行为的阻挠，体现了白人文化的霸权。第二章讨论黄狗列车上的鬼魂。这揭示了黑人文化在白人主流文化之下的尴尬处境。代表着黑人历史、传承着黑人文化的黑人祖先在乘坐黄狗列车时被白人烧死，化作了游荡于白人社会中的无助鬼魂。黄狗列车上鬼魂的出现反映了黑人和白人之间无法调和的矛盾；他们鬼魂的到处游移也说明了黑人存在感的缺失，白人文化没有给黑人文化留下同等的发展空间；种族歧视和不公让生活在白人文化之下的黑人无法拥有幸福和享受幸福。第三章讨论代表着黑人文化历史的博伊·威利祖先的鬼魂。奥拉妈妈浸撒在钢琴上的血和泪连接着死者和生者，传递着黑人祖先的声音：找回钢琴才能重新掌握自己的命运；钢琴上的雕刻画警示黑人不要忘记自己族裔的文化和祖先的精神，否则黑人就会成为白人社会中“失语”的“隐形人”。第四章探寻以威利祖先为代表的黑人祖先鬼魂存在的意义：他们是黑人文化的维护者和传播者。姐姐伯妮斯和弟弟威利最终的回归也说明了他们意识到了黑人历史和文化的重要性：黑人文化是黑人社区的支柱，理解、珍惜并传承黑人文化才能找到自己的根，活出人生的价值。结论部分在总结三种鬼魂所代表的不同涵义的基础上指出，生活在美国白人主流文化中的黑人，只有珍惜并尊重黑人文化及历史，非裔美国人才会有存在感和生存的价值。