道教是中国的本土宗教,在长期的发展与传播过程中,逐渐对中国的文化与文学都产生了深远的影响。在道教发展最为鼎盛的唐朝,诗歌逐渐变成宣传道教的一种载体,而道教诗人的地位也随着道教诗歌的传播得到了提升。吴筠就是一位善文辞,又得帝王器重的道教诗人。本文在20世纪以来学术界对吴筠诗歌研究成果的基础上,进行系统分析研究,进一步发掘其文学价值。本文绪论部分主要介绍了研究缘起和前人研究成果。第一章主要论述了吴筠的生平与思想。第一节介绍吴筠的生平,通过仅有的资料简要分析吴筠的生平事迹。第二节概述道教发展历程,还原道教在唐前的发展情况,并对吴筠的思想进行简要介绍,立于前人对吴筠思想研究的基础上,对吴筠的思想进行客观梳理。第二章介绍了吴筠诗歌的题材内容。这部分将吴筠诗歌分为对现实的失望之情、对历史的感怀之意、对神仙生活的追求以及对亲友的深情四个部分。吴筠在他设立的现实对立面中感悟俗世的虚伪,在他感怀的历史史实中领悟全身远害的要义,在他创设的神仙意境中寻找神仙的曼妙,在他诉说的真情中领悟情感的珍贵。正是对现实的失望与对历史的反思,吴筠才更为坚定地逃离俗世,追求神仙境界与神仙生活。第三章是本文的重点,具体分析吴筠诗歌中艺术形象、诗歌艺术风格与其独特诗歌体裁,突出了吴筠在诗歌方面的探索与创新。艺术形象方面,吴筠塑造了一系列的人物形象,各有其鲜明的个性特征。诗歌艺术风格方面,吴筠诗歌具有清虚缥缈、自然和谐与豪迈刚烈的风格特征。诗歌体裁方面,重视联章组诗,偏爱五古与五律,兼之五绝与五言排律。第四章论述吴筠诗歌的文学史地位及其影响。吴筠是唐代文学史上第一位以大量诗作来描述个人宗教体验的诗人,他的《高士咏》与《览古》诗也是前代少见的咏史组诗,对后世大型组诗的出现有一定的影响,其独有的道家色彩,也为咏史风貌的拓展做出了贡献。