《楚辞》是深受后人喜爱的独创性的作品,不仅开启了后来的赋体,同时也是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。楚辞广泛而深刻地影响了汉代的诗赋创作,特别是骚体赋和五七言诗歌的创作。东汉诗赋是建安文学复归屈、宋抒情传统的先导,对楚辞的接受在一定程度上形成了新的审美内涵,丰富了楚辞学史。本文从东汉文学最有代表性的作品即诗歌和辞赋两方面展开,梳理东汉的诗歌创作和辞赋作品,细致地探讨其对楚辞的接受情况。引言主要分析了选题的意义,以及选题的现状和方法。大致地论述了楚辞的接受研究对楚辞学史的意义,并且对相关的研究状况进行了归纳整理。本文从传播学和接受学角度入手,截取东汉这个时期,研究楚辞的主题和模式在东汉诗歌各体中的流变和在东汉赋体中的流变。第一部分探讨楚辞在东汉的传播方式。楚辞在东汉的传播方式大致有四种,分别是：民间对楚辞的爱好和诵读,统治者对楚辞的提倡和欣赏,文人创作上的模拟和创新,学者对楚辞的注解和论争。第二部分论述的是东汉诗歌对楚辞的接受。在中国文学史上,楚辞被认为是继《诗经》之后的一种新诗体,它对随之而来的汉代诗歌创作有显而易见的影响。本文将与楚骚有关的东汉诗歌大致分为楚歌、拟骚诗、文人五言和七言诗四类。第三部分论述了东汉赋对楚辞的接受。东汉的辞赋既然是承西汉辞赋而来,楚辞在西汉的传播与接受影响了东汉的辞赋创作。从东汉时期的辞赋创作对楚辞的接受角度来看,本文将东汉辞赋分为骚体赋、散体大赋和小赋三类,不管是在形式、内容还是题材方面,对楚辞都有承变。