本文只对《尔雅》前3篇中的同源词作全方位、穷尽性的研究。后16篇主要作为名物训诂来研究,不在本文的研究之列。同源词是出自同一语源的词,即语音、语义上都具有亲缘关系的词。《尔雅》向来被认为是一部同义词词典,因此,只要找出每条中语音相近的词,基本上就可以确定为同源词。《尔雅》同源词出现的类型大致可以分为两种：被释词与解释词互为同源词,或者被释词与被释词互为同源词。每种类型又有若干种形式。《尔雅》同源词之间的语音关系大致有五种类型：语音相同,双声叠韵,双声韵近,叠韵声近和声韵皆近。语义关系有意义相同和意义相通两种类型。《尔雅》前3篇的同源词在同义词中占一半以上,这说明,先秦时代声训占有相当大的比重,先秦时代声训的准确度相当高。《尔雅》前3篇是对普通词语的解释,其中的同源词占有相当大的比重,这决不是偶然的。这表明,在解释词语时,先秦学者已经自觉或不自觉地运用声训。虽然缺乏理论上的论证,但是先秦学者运用声训的技巧已经十分熟练。从某种意义上说,《尔雅》前3篇也具有同源词词典的性质。从《尔雅》同源词的情况看,故训存在许多同源词相训的情况,声训多数是正确的。以往有人认为“因声求义”是训诂的最高境界,不是没有道理的。传统训诂学要走向科学化,必须解释词的构成理据,揭示语源。