知行观的研究是中国古代哲学思想中的一个重要方面,几乎每一位中国古代哲学家都对其论述一二,王夫之在继承先儒特别是荀子等先秦思想家的思想的基础上,对中国古代的知行学说进行了深入细致的剖析,用自发辩证法和朴素唯物思想去批判了传统知行观中的心性思想,在破旧思想的前提下,树立了自己的比较全面的唯物主义思想知行观,反映了时代的特征。王夫之在继承和发扬先儒的前提下,鲜明的提出了自己的知行观点,把行的重要性和首要性显著的提出来,行是知的来源和基础,没有行就没有真正的知,只有在行的前提下才能获得真知,而且辩证的看出二者的统一性。很好的继承了荀子等唯物思想精粹。王夫之知行观产生有其深厚的理论渊源,从最早的《尚书》中的“知之非艰,行之惟艰”展开,梳理了从孔子到王阳明等先儒的各家知行学说,从中看出他们的共同点和不同之处,这其中有唯心论,唯物论,经验论,先验论等各种观点,王夫之通过自己的合理吸收和借鉴,批判其中几种典型的观点,树立自己的知行观。任何知行观都是为了映证哲学家自己的本体论思想,从而实现自己的政治抱负,王夫之看到当时的心性之学的欺世盗名的虚假性,提出了经世致用的实学精神。王夫之的知行观的重要观点主要有“行先知后”,“行可兼知,知不可兼行”,“知行相资以为用,并进而有功”等辩证统一思想,以及认识论中主观与客观的关系,“因所以发能,能必副其所”的思想,本文试通过王夫之的知行论而进一步阐释他的道器本体论。从而实现他的实学思想。王夫之知行观具有强烈社会现实意义。王夫之的知行观虽然论述的比较透彻,思辨性很强,然而由于当时的历史背景所限不能得以传播,但是对于当时的社会道德以及哲学思潮都有很高的价值,明清三大儒各有千秋,理论价值重大。王夫之的知行观对于近代的各种哲学思潮也有重要的影响意义,对于我们现代人的知行观念也有启发意义,不论是大到国家发展,小到个人道德思想的建立都有积极的现实意义。任何一种理论都不会超越它所处时代的历史局限性,王夫之的知行观同样如此,但是它具有深远的积极意义,已经达到了中国古代哲学知行观的巅峰。