李奎报(1168-1241),初名仁底,字春卿,号白云居士、止轩、三嗜好先生。高丽朝中后期的哲学家、文学家,其文学造诣颇高,在朝鲜文学史上具有很高的地位。现存《陶罂赋》、《畏赋》、《梦悲赋》、《放蝉赋》、《祖江赋》、《春望赋》、《驱诗魔文》7篇赋作。李奎报的赋作受到了中国儒家思想与辞赋文学的广泛影响。本文运用文本分析法、社会—历史批评研究方法以及比较文学研究方法探讨了“中国儒家思想与辞赋文学对高丽朝李奎报赋作的影响研究”这一论题,全文主体共分为四部分：第一部分是对李奎报生平与赋作状况的概述。依据《东国李相国年谱》,参考《高丽史》相关内容,从“修学求仕”、“入仕为官”、“致仕引退”三个阶段概述了李奎报的大致经历与思想变化,为后文分析、理解李奎报赋作打下基础。第二部分探讨了中国儒家思想对李奎报赋作的影响。首先,分析了李奎报对中国儒家思想的接受过程。李奎报是在中国文化的浸染中学习成长的,主导他一生的是儒家积极入仕,“立身扬名”、“兼济天下”的思想。其次探讨中国儒家思想对李奎报赋作思想内容的影响,主要表现在“谨言慎行”的为官之道、“贬谪遭弃”的骚怨情怀以及“民贵君轻”的民本思想三个方面。再次探究儒家诗教观对李奎报赋作的影响,主要表现在儒家温柔敦厚的诗教观影响了李奎报赋作。第三部分探讨了中国辞赋文学对李奎报赋作的影响。主要表现在中国赋体形式、赋体表现手法和辞赋创作风格的影响。赋体形式方面,李奎报学习与继承了中国辞赋中古赋、骚赋、文赋等赋体形式；赋体表现手法方面,李奎报学习与继承虚实结合、韵散结合、讽喻之意、运用典故等表现手法；辞赋创作风格方面主要表现为李奎报赋作具备浪漫主义风格。第四部分讨论李奎报赋作对中国辞赋的发展与价值。虽然李奎报赋作在思想与形式上均是来自于中国儒家文化与辞赋文学的影响,但他也有一定特点与发展之处。主要表现在不论是在铺叙还是抒情上,李奎报的赋作都显得有所节制,正所谓“乐而不淫,哀而不伤”,具有一定的中和之美。总体上看,李奎报的赋作体裁、题材广泛,笔法成熟。受到了中国儒家思想和辞赋文学的广泛影响,李奎报在学习与模拟中国辞赋的基础上有自己的创新与特色,达到了较高的艺术水准。李奎报在高丽朝乃至古代朝鲜辞赋史上具有重要地位。