狭义的净土指诸佛为度一类众生,而以其本愿力所成就的净的佛国土,以接引发愿往生的众生。广义的净土指一种良好的社会、优美的世界。本文的研究对象是吐鲁番地区佛教遗址中的弥勒净土、弥陀净土和药师净土这三种净土壁画,主要是净土经变壁画,还包括一些塑像和绢画。这三种净土信仰是中国佛教史上最流行的,从空间概念讲,包含西方、东方和上方三个空间,选择此三类净土也是因为其对净土的描绘有比较意义。本专题主要运用图像学、美术学理论和宗教学的研究方法,对壁画图像进行细致辨识和考释,探讨吐鲁番地区净土信仰的传布情况,并分析和总结这一地区净土壁画的艺术风格。本文正文主要由五个部分组成。第一章回顾了吐鲁番地区佛教的发展过程、佛教壁画遗存情况和净土的含义与分类。第二章辨识考释了吐鲁番地区弥勒净土的壁画,主要讨论北凉石塔、北庭高昌回鹘佛寺、柏孜克里克第29窟和吐峪沟出土的绢画残片,本章重点分析北庭西大寺遗存的数量庞大的弥勒塑像和弥勒净土壁画。第三章以柏孜克里克石窟的西方净土壁画为重点,分别辨识分析了吐峪沟石窟的净土观想图以及柏孜克里克、伯西哈、大桃儿沟石窟的西方净土壁画,大量的画风成熟的西方净土变绘制于高昌回鹘时期。第四章主要辨识讨论柏孜克里克第18窟和伯西哈第3窟的壁画是否为药师净土变,吐鲁番地区的吐鲁番地区的药师净土图像遗存较少,并且存在一定争议。第五章探讨了吐鲁番净土壁画的艺术风格,因受到北凉、敦煌、龟兹、中原和蒙古等地佛教艺术的影响,形成了汉风风格、回鹘风格和藏传佛教风格的净土壁画。结语总结梳理了净土壁画所反映出的吐鲁番地区净土信仰的发展特点:吐鲁番地区弥勒净土信仰十分繁荣,并没有如中原一样衰落;高昌回鹘时期的西方净土信仰逐渐兴盛,受到中原汉传佛教的影响;药师信仰的传播程度不如弥勒、弥陀信仰那样广泛和深入。总体来说,从净土壁画内容来看,汉传佛教一直是吐鲁番佛教的主导。