九七香港的影像书写——陈果电影论

来源 :山东师范大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yhmlivefor49
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  本文是对陈果电影艺术品格进行的理论探讨。通过对陈果电影生存语境、艺术空间的分析,探讨其存在对于中国电影特别是香港电影发展的影响及启示。   本文揭示了对香港“九七”时代社会面貌和文化意识的严肃艺术表现,使陈果电影成为香港电影中独树一帜的艺术创作。作为一种文化的影像,它丰富并深化了香港电影对“九七”时代的艺术呈现和文化思考。陈果以先锋大胆的电影实践,带动独立电影在香港追利逐潮的主流商业电影的铁壁合围中成功突围,并构成对香港电影传统商业模式的有力反拨,大大促进了香港独立电影的发展的作用。
其他文献
《三国演义》塑造的诸葛亮,是中国很多男性的超级偶像。他集智慧、忠诚、正直、廉洁于一身。然而,恰恰是这份鞠躬尽瘁,导致了蜀汉军政管理上的诸多失误。而这一切,都源自于诸葛亮的完美主义人格,这种完美主义一方面让他自己承担了过多的责任和压力,导致他夙夜忧叹、身心疲惫,过早退出了历史舞台;另一方面也让蜀国后期缺明主、乏能将、国力衰微,真是可悲可叹。  调查发现,当今的白领阶层饱受职场完美主义之累。为了塑造一
期刊
在20世纪中国文学中,茅盾是一个复杂的文学创作主体。本文提出茅盾小说中的“矛盾性”问题,涵盖着两个方面的内容。一是茅盾小说中并存着对现代化进程的理性书写和超越时代的人
美国麻省理工学院的特克尔博士说,“现实生活中遇到问题后,在网络世界中以另一种身份,倾诉苦恼,宣泄情绪,能不知不觉减轻心理压力,缓解紧张。因为在网络中你无需为自己的言行承担后果。”网络上的你实际上是人内心中的另一个自己,这个自己因为受到压抑和限制,在常见的生活场景中很少出现,也就是你的“秘密自我”。    没秘密容易出现心理问题  心理学家指出,大多数正常的成年人都具备过双重生活的潜质。模仿别人、尝
才子佳人小说在清初的一段时间里很兴盛,后来却衰落,成为文学创作的反面典型,这其中的原因颇值得探讨.长期以来,人们的研究并没有给出令人信服的解释.该篇试图从陌生化角度探
美国文学具有浓厚的基督教文化背景,现代主义文学也有神话模式的运用。在美国文学的宗教背景与现代主义的潮流下,福克纳以自己独特的方式运用《圣经》。 美国南方的清教主义
王小波经历了生前的寂寞以后,以其去世为转折点被媒介制造为“文坛外高手”、“启蒙学者”、“自由撰稿人”、“自由思想家”等,媒介对王小波种种身份符号的想象和书写,引发了“