约瑟夫·康拉德是二十世纪英国文坛上一位非常重要的作家,在他近三十年的创作生涯中,总共出版了三十一部中长篇小说以及短篇小说、散文集、书信和政治札记。随着后现代文学研究的深入,人们对这位出生于波兰的英国籍作家的兴趣正方兴未艾。国内外尽管研究康拉德的作品众多,但主要是集中在康拉德研究的情况、道德伦理主题、叙事写作艺术、后殖民主义体现和悲观消极色彩等方面,对其著名的作品尤为关注,而对其东南亚背景作品却缺乏系统研究。在国内,研究的视角和对象都没有跳出历来众人所关注的范围,缺少一定新意。许多论文仅仅停留于对文本表层的解读,缺乏理论深度,并且由于对国外康拉德研究的最新动态缺乏了解,研究信息滞后,有时甚至出现误读和曲解的现象。后殖民主义与女性主义同属西方学术界的“少数者话语”,前者主要关注被殖民的第三世界男性,后者则重在研究被压迫的白人女性。虽然这是两种完全不同的理论,但它们的出发点是一致的,都是致力于研究那些处于边缘、从属地位,被看作是异己的“他者”的受苦受难的人们。正因为后殖民主义与女性主义之间的相似性和天然亲和力,后殖民女性主义应运而生。它着力研究和探讨后殖民时期第三世界妇女的各种历史和现实问题,揭露她们所遭受的残酷殖民剥削、种族歧视以及父权压迫。从种族、性别、阶级、话语权以及身份认同等方面,它使得人们重新认识和发现第三世界妇女所处的悲惨境地和她们的真实面貌。基于前人的研究基础,本文采用后殖民女性主义理论,其中特别是著名学者佳亚特里·斯皮瓦克的“属下”理论,对康拉德东南亚背景作品中的殖民地女性进行社会性别、身份、种族、话语权以及阶级研究,主要作品涉及到《阿尔迈耶的愚蠢》、《海隅逐客》、《拯救》和《胜利》,作品人物包括其中的有色女性和白人女性,以体现作品中的殖民地女性是如何被建构成处于从属、边缘地位的异己的“他者”,以及作品中她们为了摆脱殖民种族和父权制的双重压迫所做的努力,体现了她们自我意识的觉醒。