现代化、城市化浪潮催生了当代的怀旧风潮,各地政府部门积极挖掘地方民俗文化资源,打造民俗节事怀旧空间,满足人们的怀旧消费需求。目前,学界对民俗节事怀旧空间的关注较少,与一般的城市怀旧空间研究对象例如历史文化街区相比,民俗节事怀旧空间具有“短时性”的特征,并且在创立缘起、建构主体等方面也与之存在较为明显的差异,这使民俗节事成为怀旧空间研究中一类具有特殊性的情境,因此对民俗节事怀旧空间建构的研究具有重要的学术意义。本研究选择广州越秀区广府庙会这一典型案例,运用田野调查法、参与式观察法等资料收集方法,收集政府工作人员访谈、主办方会议记录、游客访谈等多种数据资料,运用扎根理论方法对资料进行分析,提出广府庙会怀旧空间多主体建构机制理论模型,对不同主体在广府庙会怀旧空间建构中采取的方式及发挥的作用进行具体阐释,在此基础上对其中存在的问题进行反思,提出可推广至民俗节事怀旧空间建构的经验启示。本研究的具体问题包括:哪些主体参与了广府庙会节事怀旧空间建构,他们分别采用了怎样的方式参与建构过程?不同主体分别参与建构了怎样的广府庙会怀旧空间?广府庙会怀旧空间建构中存在哪些问题?带来怎样的启示?本研究从怀旧空间视角研究民俗节事空间问题,拓展了怀旧空间建构研究的范围,对怀旧空间的建构过程和机制进行了细致的分析,另一方面,本研究多方面收集研究资料,拓展研究对象的范围,从更加宏观的视角来探究民俗节事怀旧空间建构。研究结论表明:(1)政府作为主办方因其领导力强、执行效率高等特点发挥显著的主导作用,在政府的邀请下,传统文化代表及团体、专家市民等社会群体分别以不同的方式参与到节事怀旧空间实践当中,他们的参与方式受到政府的极大影响。在政府的主导下,根据广府庙会怀旧空间实践,大量新闻报道塑造了广府庙会传承传统文化的新创民俗节事的形象,建立广府庙会怀旧空间表征,这种空间表征不仅塑造着空间实践,同时也映射到表征的空间,在人们的感官意识中形成广府庙会怀旧空间形象。游客参与建构的怀旧情感空间以空间实践为基础,具有丰富的意义和能动作用,游客受限于自身话语权较小、难以对政府权力主体的构想和实践产生更多实质性影响的状况,但仍然保持思想的丰富性,并寻求表达机会提出期望和建议。在政府主导下的怀旧物质空间中,媒体构建怀旧表征空间,游客投入怀旧情感空间的建构。(2)空间利益主体及权力关系决定了广府庙会的定位,由政府主办的广府庙会承载的政治意义占主导,民俗意义被冲淡。媒体在广府庙会怀旧表征空间建构中发挥重要作用,但城隍信仰在广府庙会的宣传话语中很少涉及,其精神内涵被淡化。广府庙会满足游客的怀旧需求,但游客存在空间的“肤浅化”消费倾向。最后总结可推广至民俗节事怀旧空间建构的经验启示:主办方加强节事管理创新,注重节事精神内核的宣传,重视提升游客节事怀旧体验。