论文从“无路”与“寻路”两点切入,研究刘震云作品中的群体无根意识。“群体无根意识”在这里既是一种普遍的社会心理,又是中国人没有信仰,没有皈依的一种心理反映。“无路”指的是处于社会底层的人们在强大的生存压力下无法变通,找不到出路。“群体无根意识”在刘震云的作品中则表现为贫穷对人格的扭曲,现实对人性的异化,人心的险恶、官场对人们的控制,以及人们在对权力的极度向往中渐渐变得凶狠残暴,没有良知,没有敬畏。“寻路”在文中是找寻与救赎的表现,在《一句顶一万句》中则表现为孤独无依,被周遭社会边缘化的人们对友善与真爱的执着找寻,他们用一生的寻找来填补自己空缺了的内心。《我不是潘金莲》中,一位倍感“无路”的农村妇女李雪莲,穷尽一生也要洗刷掉自己“潘金莲”的耻辱之名。表现了她对公理、对正义的坚信。但她最终失败了,历尽千辛“寻路”,到头来却依旧“无路”可走。本论文主要分为三章展开论述第一章主要表现“无路”的辛酸,不只是生活在底层的人们,就连身处官场的“官人们”更多的时候也会深感“无路”。刘震云的早期作品《塔埔》、《新兵连》、《单位》、《一地鸡毛》、等描写了贫穷的无奈,生存的压抑；《官场》、《官人》则表达了官场的无常。第二章的主题是“寻路”的血泪,杨百顺与牛爱国奔走千里,只为寻找到一句能够“顶的上一万句”的知心话,找到那个能跟他说一句知心话的知心人,李雪莲二十来年执着地身体力行地证明着“我不是潘金莲”。不论是执着地找寻,还是几十年如一日坚持如一地上访。都具有强烈的现实意义,刘震云通过内心“无根”的人们历尽千难万险固执坚定地“寻根”之旅,表现了人们对世间真善美的渴望。第三章从人性的“无根”入手,表现了人们对权力的极度拜膜,对地位的无限向往以及在权力的浊蚀下,道德、良知的沦丧与灵魂的退化。对权力的崇拜和麻木的人性进行了强烈的批判。