朱迪斯·巴特勒受女性主义理论、酷儿理论、后结构主义哲学思潮、精神分析学说和言语行为理论的影响,她认为并不存在一个先验的女性主体。她强调性别主体是述行性的、暂时的、不断生发和变化的,是通过话语和权力建构起来的。朱迪斯·巴特勒的后现代女性主义思想消解了传统意义上稳定的、一成不变的女性主体,重构了多元的性别主体。巴特勒的性别主体观解构了生理性别和社会性别的二分法,她的性别主体观对同性恋文学和酷儿文学的创作和批评产生了广泛的影响。以往的女性主义理论主要探讨女性/妇女主体在男权社会受到的压迫,揭示女性主体被视为他者的种种不公待遇。而在经历了后现代主义思潮影响的今天,女性这一身份框架的边界已经逐渐模糊,女性主义与酷儿运动、种族族裔运动等呈现出相融合的趋势。朱迪斯·巴特勒作为后现代女性主义思想的代表人物,面对风云变幻的社会形态,打破过去专注于女性主体的思想局限,将目光投向“性别主体”。性别主体的要义主要体现在性别主体的建构性、述行性和多元性三个方面。但是巴特勒的性别主体观也存在一定的局限性,例如其庞杂的理论缺乏一定的学科归属性和学派认同感,还有在解构了性别主体之后将走向何方还未十分明朗,如若在解构性别之后也将婚姻制度解构,那么如何重新确立性别主体新的权力和义务机制、如何建构文化认同感等都将成为悬而未决的现实问题。巴特勒的性别主体观具有激进的颠覆性意图,比如她认为性别主体是多元的,具有现实主义的民主身份政治倾向,可是部分观点在某种程度上仍然缺乏可行性。同时,将巴特勒的性别主体观置于女性主义文学批评的视域下,其思想价值及对中国文学中的性别思考的影响也值得深入关注。