宋代文人笔记因其随笔而书、体例灵活、不拘一格的记载特点以及较高的可信度,历来受到学界重视并取得了不少相关研究成果。南宋人张世南的《游宦纪闻》一书,是在其游历各地后,将半生所历、所见、所闻、所思书之笔端而形成的一部史料笔记,在同类著述中史料价值较为突出。从学术界已有研究成果来看,关于张世南的研究主要集中在其名讳、籍贯、生卒年、家世、事迹及亲友交游等方面,对《游宦纪闻》的研究主要集中在其成书年代、版本源流、内容考证、词汇辨析和文本校勘等方面,总的来说还较为零散,尚未见到对张世南及其《游宦纪闻》进行系统全面研究的成果。通过《游宦纪闻》的相关记载,结合魏了翁为张世南父亲张大训所撰《故知辰州大夫张君墓志铭》等资料,可知张世南,字光叔,生年应在南宋孝忠淳熙五年（1178）至淳熙十六年（1189）之间,卒年不可考,饶州德兴（今江西德兴）人,出身文献世家,为唐宰相张文瓘之后,活跃于南宋宁宗、理宗时期,曾任都昌县丞等职,主要游宦之地为蜀中、两浙、两湖和闽中,所著《游宦纪闻》记其见闻颇详。张世南于绍定元年（1228）开始撰写《游宦纪闻》,成书应是在绍定六年（1233）以后,其目的则在于“记事实而备遗忘”。《游宦纪闻》在成书后一直以抄本流传,最早著录于南宋陈振孙《直斋书录解题》。明以后丛书本甚多,明万历会稽商氏半楚堂刊本《稗海》、桃源溪陈氏刊本《宋人百家小说》、清顺治三年（1646）两浙李氏宛委山堂重刊明本《说郛续》、《四库全书》、长塘鲍氏刊本《知不足斋丛书》、慈谿沈氏刊本《抱经楼丛刊》、上海扫叶山房本《五朝小说大观》和商务印书馆排印本《丛书集成初编》均收入该书。今人张茂鹏以鲍氏本为底本点校,1981年由中华书局印行,列入《唐宋史料笔记丛刊》,与崔文印点校的李心传《旧闻证误》合刊一册,是为现在最通行的版本。《游宦纪闻》全书十卷共108个条目,按内容性质大致可以分为掌故逸闻、风土人情、文物考古、艺文小学、历法术数、医药园艺等六个大类。其中,掌故逸闻类内容最为丰富,全书近一半的条目都记载了南宋以及离南宋不远的北宋、晋、唐时的人物、故事与史实,所涉条目共48条,又可细分为人物事迹、故事传说、礼仪法则以及史实统计等四个小类;风土人情类所涉条目共36条,又可细分为名胜古迹、物产资源、方言习俗、生活技巧等四个小类;文物考古类所涉条目共39条,又可细分为文物宝玩、考古考据两个小类;艺文小学类所涉条目共36条,又可细分为艺文和小学两个小类;历法术数类所涉条目共15条,又可细分为历法和术数两个小类;医药园艺类所涉条目共16条,又可细分为医药和园艺两个小类。《游宦纪闻》一书的史料价值很高,具体来说,在详载人物行事细节、揭示学术思想特色、考辨礼仪制度变迁、描绘地域风物习俗和介绍实用生活技巧等方面都具有独特的价值。比如,对历史人物行事细节的记载,可以弥补其他类型史料记载的不足,让我们看到历史人物更为真实生动的性格特征和行事特点。如宋高宗的求贤若渴,宋孝宗的智慧过人,苏轼的善于讽谑、慧眼识人、体察民情,杨凝式的佯狂自保,等等。又比如,对拜谒投刺、表字相称、避讳制度等礼仪制度变迁的考辨,则为研究两宋社会文化变迁提供了重要的参考资料。再比如,对各地风物习俗的描绘,则为当地区域社会文化史的研究提供了丰富的史料。虽然由于时代的局限、缺乏科学精神等原因,《游宦纪闻》中难免有一些怪力乱神的记载,但这些恰好也是当时社会观念真实情况的反映,参考价值同样不可低估。两宋时期,文人活跃在社会各个阶层,出生文献故家的张世南在祖辈的影响下,得以与诸多文人往来,从小便随父亲游历蜀地,壮年时期又游历了两浙、两湖、闽中等地,种种经历都使其收获良多,而且其注重实际、不尚空谈的文人品格,使《游宦纪闻》所记载的两宋时期大量的历史材料具有较高的可信度,从而也有了更高的学术价值,不仅可以使我们多角度、多层面了解南宋时期的社会历史和文化生活状况,而且还能深化对史料笔记这种历史文献的认识。