大足石刻石门山开凿于南宋,具有独具一格的艺术形态,其中第8窟孔雀明王窟整体布局严谨周密、采取对称式结构、内容丰富、雕刻精美。匠师利用天然环境因材施艺,将宗教仪轨与南宋审美观念相统一,以高超的技艺和丰富的想象精心创造出第8窟雕塑作品,唤起了观众的审美联想。该窟为密教产物,在庄严肃穆的整体氛围中营造出神秘莫测的情节性场景,从这些造像中可以挖掘出南宋巴蜀地区的民间信仰与审美特征等。本文将主要从莫里斯符号学理论的语义、语构、语用的角度分析石门山第8窟。首先探讨了石门山第8窟的起源,揭示南宋时期大足地区的社会环境、美学思潮、宗教信仰等,通过符号的外延与内涵找到石门山第8窟富有的多个艺术符号,并分析它们的能指与所指,以及运用语义功能对第8窟的审美功能、教化意义、象征价值、实用价值进行解读;其次采用语构学的研究方法探讨了第8窟的龛窟构成方法和审美观念,匠师如何运用地理环境和独具匠心,使得洞窟具有艺术科学性。同时分析龛窟的装饰图案,通过这些艺术符号的表现手法详细的分析第8窟每个符号所代表的表达层面与意指层面。采用横组合与纵聚合等理论,解构出每个符号代表的含义,从而了解隐藏的创作方法及创作思维,起到分解化研究的作用。通过横向与纵向的对比,探讨不同民族产生信仰在生成语境方面有其共性又各有特点,所选择的崇拜对象都与其生存环境和审美观念息息相关,总结出孔雀明王在不同地区不同时代的艺术特征;再次从语用学了解第8窟信道的传播与传达,研究符号的应用与解释,包括匠师与观众之间约定俗成的解码,符号的传播过程与传播方法;最后挖掘第8窟艺术符号的审美特征,探讨第8窟中富有个性化的装饰形式感,把中华文化的精髓与中庸之美完整地呈现于视线中,体现“静穆与和谐”的空灵美。匠师对于龛窟设计注重排列、和谐、均衡,采用丰富多彩的故事情节来表现一种朝气蓬勃、充满活力、庄严肃静的视觉效果。