国内学界对涂尔干的了解大多停留在他早期的几本主要著作上面，关于涂尔干后期著作的研究则很少见到；国内学界即使在解读涂尔干前期著作的时候，往往也只是注重其中几个关键的概念，对涂尔干的整体思想缺乏一个清晰的把握，以至于出现了一些误读的情况。在国际上，涂尔干后期的著作已经逐渐受到重视，亚历山大认为涂尔干后期的思想和理论与前期相比，发生了重要的转变，对当今的文化理论有着深远的影响，文化自主性研究的学术思潮正是基于涂尔干后期的理论框架所展开的，并且已经取得了实质性的研究成果。　　本文研究是基于国内的这些问题和国际上的这股学术思潮而展开，对涂尔干前期与后期的主要著作的进行了重新解读。通过“社会图景的描绘”的解读方法，一方面能够在社会图景中把涂尔干著作中的概念进行通融，找到概念与概念之间的逻辑关系，从而把握到涂尔干的整体思想；另一方面，则是通过对涂尔干前期与后期的社会图景的比较，寻找到涂尔干思想转变的所在，并说明涂尔干思想的这个转变是如何影响到当今的文化研究的。涂尔干前期的社会图景是“社会的结构维度”，他认为社会的形态对道德秩序的形成起到了决定的作用；后期的社会图景是“社会的象征维度”，他此时把社会看做是由集体情感和集体意识所组成，更为强调人们在仪式和象征中对社会的生成和创造作用。这两个维度说明的是涂尔干对社会认知的转变，文化自主性研究基于涂尔干后期的理论框架而建立，是对涂尔干后期思想的延续和深化。　　涂尔干对社会的认知转变以及基于这种转变所开展的文化自主性研究，实际上为社会学的理论和应用研究提供了一种新视角。最后，这种新视角对于重建当代中国的社会道德秩序有着重要的指导意义。