本文主要研究的是政治哲学家沃格林关于现代性危机的诊断和治疗。沃格林反思他所处时代的危机,从现代性的起源文艺复兴与宗教改革开始着手,把现代性的特征概括为“内在化”,人内在于俗世,在公共政治领域去除了神和宗教,人对权力的追求和运用位于政治的核心。接下来本文以沃格林的论断“现代性的本质是灵知主义”为基础,对“灵知主义”进行深入探索,从灵知主义的起源和发展中,提取灵知主义的符号和实质,即约阿希姆的再圣化符号和基督教至善观念的修正,实质是一个异在的神通过知识在人的“灵”中的突然降临以实现对所处现世之中的人的拯救。然后沃格林用灵知主义这一概念来观察西方现代政治中发生的种种思想和运动,沃格林认为现代性和灵知主义本质上是一样的,因为现代性和灵知主义打破了之前的平衡,并导致了“超越”向“内在”的转轨,现代性是通过完全的内在,灵知主义则是完全的超越;现代性和灵知主义都主张二元论,最终都发展成为一种人的“自我救赎”,摒弃了超越的存在领域,这些都破坏了沃格林政治哲学中一种“兼际”的张力结构,从而打破了平衡,引发了政治和社会的失序。沃格林拯救现代性危机的道路是要建构自己的意识哲学,来恢复以往发现的但被逐渐遗忘的政治哲学。沃格林用自己意识哲学帮助人们区分“真理”和“意见”,让人们免受灵知主义的魅惑,从而生活在秩序和完满之下。