中国是一个读书大国,有着悠悠三千多年的读书史、洋洋八亿以上的读书人。虽然中国人自古就非常重视文本阅读,但把它当成一门学问进行研究,形成系统的理论框架的却寥寥无几。上世纪八十年代,一些有识之士开始关注这个问题,他们在这个领域做了拓荒工作,发表了几千篇论文,出版了百余部著作,敲响了中国阅读学研究的开台锣鼓。有一大批阅读学者闪亮登场,但充当中国阅读学会的领军人物,其时间之长、开掘之深、著述之多、影响之大、理论之系统、活动之广泛,不能不提到曾祥芹先生。 曾祥芹先生是中国较早涉足阅读学研究领域的学者,他为建设这门古老而又年轻的学科大声疾呼并且身体力行。他的研究涉及到阅读学的方方面面,反映出了中国当代阅读学研究的成果和水平,做出了具有突破性的理论探索。对曾祥芹阅读思想进行专题研究,可引起人们对中国当代阅读思想以及阅读学理论的关注,从而促进中国当代阅读学的发展。 要深刻地认知一个事物,就必须了解该事物的历史。我们先从宏观的视角入手,对曾先生关于中国阅读学历史的研究进行了梳理,这使得中国阅读学发展史以一个较为清晰和系统的面貌展现在读者眼前。而后,我们又转为微观视角,对曾先生依照“科学学”关于“基础科学、技术科学、工程科学”的三个层级所提出的“阅读学”的三级体系即阅读原理、阅读技法、阅读教育进行分类研究。阅读学的“三体”理论体系是曾祥芹阅读思想的重要组成部分。我们通过对他的阅读学“三体”理论框架的形成背景以及内容体系的梳理及分析得出：这种“三体”理论框架,是集古今中外阅读理论之大成,使得中国阅读学研究不仅仅只停留在对于阅读经验的描述和潜意识的表露上,而是在哲学、教育学、心理学、文章学、美学等较高理论层次上所进行地跨学科的研究。这一研究成果具有很强的突破性,对于当代中国阅读学的发展而言具有跨时代的意义。在阅读学的“三体”理论体系中,阅读本体研究是重中之重。对于阅读本体研究,我们详细地论述了曾祥芹所提出的具有创造性的“十论”,如阅读本质特性论、阅读完整过程论、阅读基本规律论以及阅读改变人生论等等。这十个方面既各自独立又相互联系,构成了一个完整的体系。这一体系的哲学意味颇为明显,而且也较为严密,它已经从经验的抽象概括上升到原理层次了,对于我们研究当代中国阅读学有着非常重要的意义。 阅读术的“三法”训练体系即“精读、略读、快读一条龙”是曾祥芹阅读思想研究的又一重点。该体系是曾祥芹在叶圣陶、朱自清的精读、略读基础上提出来的,是对古今中外阅读方法的新概括,经历了从“108”到“3”再到“18”(“繁～简～不繁不简”)的曲折过程。通过对该体系较为系统地分析,我们知道该体系既体现学科内在逻辑,又符合教学认识程序,能够适应各类读者的阅读需要,是应用系统科学于阅读研究的杰出成果。读者可以通过这个系统窥见阅读学这一广阔而又丰厚的世界。同时,该体系还能启示我们在阅读实践中去不断掌握和发展阅读方法,多角度地去提高自己的阅读能力,从而提高全社会的阅读水平。