上世纪末掀起的国学热让过多接受西方文化的我们有了一个机会可以重新认识我们的传统文化。道家思想是中国传统文化的有机组成部分,而上善若水思想则是整个道家思想体系不可忽视的一节。老子在《道德经》中认为水“几于道”,作为世间最接近“道”的实体,水性体现着“道”性,故曰：“上善若水”。“道”存在于世间万物,并对万物有着不可磨灭的影响,故而水性也能够对万事万物产生影响。太极拳从拳理到动作都与水性有着非常多的相似点,太极拳的著作中也有不少地方以水的形象和特性阐释太极拳。如今,研究上善若水思想和太极拳的联系的相关著作有很多,但关于上善若水思想与太极拳松静技术体系联系的研究则数之寥寥,因此本研究还是有其必要性的。本研究通过采用文献资料法和逻辑分析法等研究方法,得出以下结论：(1)“道”存在于万事万物之中,而水作为最接近“道”的实体,其蕴含的特性于人于事于物都有着深刻的指导意义,其中自然也包括太极拳。(2)松静是太极拳练习的关键所在,不松则劲力不能通达,不静则难以体会太极拳的内涵。“松”贯穿于太极拳的始终。太极拳的“松”分为五个不同的阶段：松开、松柔、松沉、松净和松化。(3)上善若水思想告诉我们,水是刚柔相济的。虽然柔是水的常态,但是,水滴石穿的韧性,水在大海中表现的惊涛骇浪,瀑布落下时的动人气魄却让我们也看到了水至刚的一面,缺刚缺柔都不是完整的水。同样地,太极拳中一味强调“松”也是不对的,水的刚柔相济反映在太极拳中便是“松”“紧”结合。(4)太极拳中“静”无处不在。太极拳的“静”可以分为五重境界：安静、平静、定静、虚静和空静。水的特性也可以为太极拳习练者在练习太极拳的过程中提高“静”的境界提供一些方法,有着较强的指导意义。