从《黑格尔法哲学批判》到《资本论》,马克思多次运用“颠倒”一词,因而部分学者认为,黑格尔辩证法的“颠倒”在马克思辩证法形成过程中既是“明显”标志,也起“决定”性作用,形成学界所谓的“颠倒说”。这种理解是否过于简单化?如何理解马克思主义辩证法?“颠倒”对马克思主义辩证法意味着什么?马克思主义辩证法应该如何理解?故本文旨在探寻上述问题的答案,进而梳理并规范马克思主义辩证法的理解范式。本文分析了传统马克思主义辩证法理解范式,包括本体论、认识论、实践论、人学论等基本模式,讨论了马克思主义辩证法与黑格尔辩证法的关系,分析了唯物主义与辩证法之间实现结合的基础和途径,提出“颠倒”问题的实质是辩证法理解范式之争,也是对马克思主义哲学革命性的理解是否深刻和彻底的问题。实际上,人们对马克思主义辩证法的“新范式”不同的理解始终受其“前范式”的影响。自然主义、人本主义、逻辑主义以及科学主义等“旧范式”制约并影响了辩证法“颠倒”问题的正确理解。黑格尔辩证法与马克思辩证法的关系以及马克思对辩证法理解上的创造性转换、创造性应用,是理解辩证法的关键。马克思主义对辩证法的理解和应用并不是一成不变的,诉清辩证法的历史深井,理清理论脉络,才能抓住“颠倒”的实质,从而理解马克思在哪一层面、哪些领域进行了“颠倒”,在哪些方面进行了“创新”。本论文以马克思推动并完成哲学革命的实质和过程为线索,分别从萌芽时期、发展时期、转向时期、成熟时期以及运用时期展开分析和探讨,进一步理清自然辩证法、历史辩证法以及矛盾辩证法概念的实质,提出马克思主义辩证法新范式的科学基础、逻辑起点、实践要求、历史依据、发展趋势等问题,丰富了马克思主义辩证法新范式的基本内容,并阐述辩证法在中国共产党和中国人民在开创马克思主义中国化和时代化进程中的指导作用。