非物质文化遗产作为人类优秀传统文化的重要组成部分,对于增强一个民族的文化认同感和归属感具有重要作用。我国历来以文化资源丰富著称,但是近年来“非遗”的保护面临一些问题和挑战。首先,传统的“非遗”传承方式主要依赖农民之间的口口相传,随着国家工业化和城市化步伐的加快,农民离开土地,“非遗”的传承失去了以往的土壤;其次,全球化的深入推进促进西方文化的传入,挤压了我国传统文化的传播空间。移动智能终端的普及,短视频平台的涌现和5G商用时代的开启,为“非遗”的传播与传承提供新的传播环境。本文选取快手短视频平台作为个案研究对象,以豫剧作为我国“非遗”的典型案例,展开对快手平台上“非遗”互动传播活动的研究。快手平台发展迅速,目前在我国短视频市场上占有重要地位。与传统传播模式下“非遗”所面临的困境不同,快手平台上与“非遗”及豫剧有关的互动传播活动呈现一片欣欣向荣之景。具体表现为“非遗”及豫剧的传播主体数量多,内容生产和传播的积极性高。这与快手平台本身的特点密切相关,作为传播渠道的快手平台将普惠作为其算法设计的逻辑起点,打破了以往以精英为核心的传播历史;力图拓宽用户的信息接收边界,以减少算法推荐机制可能给用户带来的信息茧房的影响。相较于传统传播模式,快手平台上的豫剧传播主体类型丰富,主要包括传统豫剧团的演员、戏曲院校的学生及业余的豫剧爱好者三大类别。人类的任何认识活动和实践活动都有其心理基础,快手平台上的“非遗”传播主体进行传播活动的心理动机主要包括寻求社会交往、获得他人尊重及实现自我价值。快手平台上“非遗”传播内容主要分为三类,第一类是将传统线下“非遗”表演的内容记录并发布在快手平台上,有利于扩大“非遗”传播的时空范围;第二类是以快手平台本身为舞台,生产和传播符合平台特征的“非遗”内容,有利于在用户之间形成深层次的互动;第三类是将传统“非遗”表演的后台内容转换到快手平台的前台区域进行展示,有利于拉近用户之间的心理距离。本研究借助微观社会学领域的互动仪式链理论,考察快手平台的“非遗”互动传播机制,发现快手平台具备互动仪式形成的四个基本要素。第一,平台为用户营造虚拟的身体共同在场;第二,平台的算法和用户均可以对局外人设限;第三,平台可以为用户营造共同关注的焦点;第四,快手作为社交平台,可以使用户分享共同的情绪或情感体验。在要素齐备的基础上,快手平台上成功的“非遗”互动仪式会产生积极的效果。首先,将参与者之间短暂的共同情绪转变为长期稳定的情感能量;其次,在互动双方之间建立高度的互相信任;最后,产生群体团结和对神圣物的关注。研究同样发现,并不是所有的互动传播活动参与者都可以建立成功的互动仪式,互动仪式呈现分层状态,即与仪式核心位置距离不同,参与者获得的情感能量存在差异。快手平台对于促进“非遗”保护工作具有一定积极作用。首先,平台提供了围观的场所,有利于引发用户对“非遗”的关注;其次,平台本身的社交特征,有利于唤起用户对“非遗”的兴趣;最后,平台用户生产和分享的“非遗”内容,可以看作移动的“非遗”数据库,为用户自主地进行“非遗”的学习与传承提供可能。同时,快手平台的“非遗”互动传播活动也存在一些值得反思的现象,如何帮助年长的传承人更好地使用平台,进行“非遗”内容的传播;如何为用户提供经济和情感多重收益,使其保持内容生产的活力;如何采取措施弥补短视频内容的浅显和不完整等,都是值得平台和学者们继续关注和反思的问题。