作为一种外来宗教的意识形态，为了在中国站住脚，必须要与中国本土的思想意识相融合。伊斯兰教传入中国之时，中国传统儒家思想文化已经高度发展，渗透于中华民族的政治、经济、文化、生活等各个方面。伊斯兰教作为一种在主导思想方面与中国本土文化根本不同的文化形态，必然与之发生碰撞、产生矛盾。伊斯兰教为了顺利在中国生存和发展下去，主动向儒家思想靠拢，尽可能接受儒家思想的影响和渗透，用儒家的语言将自己的教理和教义阐释出来，逐渐形成了中国伊斯兰文化。本文就是从“忠孝”观念入手，来谈一谈伊斯兰文明与中国儒家文明之间的融合问题。 儒家“忠孝观”是中华民族区别于世界上其他民族最大的文化特质，在思想、文化和生活上一直规范着人们的日常行为。伊斯兰教在教义上也是推崇“忠孝”思想的，忠孝思想作为伊斯兰伦理道德的主要内容之一，也在各个方面约束着穆斯林的行为。二者在忠孝观上有着类似的内容，同时也存在着很大的不同。本文旨在辨析二者在“忠孝”思想上存在的差异，同时揭示出二者间的相互融合。伊斯兰文化与儒家文化在“忠孝观”上的融合主要就是通过明清的汉文译著活动表现出来，当时一些穆斯林学者用儒家的思想来解释伊斯兰教义，以二者的共同点——孝——为融合基础，对存在差异的“忠”进行适当的修改，求同辨异，最终形成了中国伊斯兰教的“忠孝观”，明末清初，这种伦理道德就约束、规范着中国穆斯林的语言、行为和生活，成为人们的行动指南，对中国穆斯林产生了深远的影响。 本文以史料分析和比较研究为方法，以唯物史观为指导，对前人的观点进行梳理、归纳和总结，揭示出儒家与伊斯兰文化二者“忠孝”思想的差异及融合问题，希望对现今所探讨的宗教信仰与国家认同的关系问题起到一定的借鉴意义。本文大概分为以下几部分：首先分别介绍儒家和伊斯兰教的忠孝思想，然后分析二者的异同点，找出二者可以融合的基点，最后介绍融合后的具体内容及对中国穆斯林的影响。