论文的写作取径：以马克思主义哲学为立论导向，以西方哲学对知识、生活、生命的认知为理论依据，以知识、生活与生命的共鸣为新教育语文课堂的终极目标，分析、创新实现目标的圭臬和方略，立足解决现实问题，朝向新教育实验“过一种幸福完整的教育生活”的教育理想。　　论文确立以下三个“设定”为新教育语文课堂的基本框架：　　第一，设定认知语文知识的维度。语文知识怎样实现自足、自洽，给师生成长带来意义？语文知识的价值和意义重在于内心观照。一旦屏蔽心灵，阻断与内心的呼应，它就会像路边的一块石头；语文知识教学也会走上虚无之途，迷失自己。本文从语文知识和精神世界产生意义关联的视角，反身传统知识教学，阐释语文知识的本体特征，分析知识教学的现实困境，探究知识教学的有效取径，将契合心灵的知识教学视作根本，剔除“唯知识”、“去知识”、“反知识”等背离多元取向的知识立场，追问“谁的知识最有价值”，试图在语文知识教学领域实现认识论、方法论意义上的创新。　　第二，设定认知语文生活的维度。语文课堂怎样实现对师生心灵成长的深情投眸？语文课堂实质是言语实践生活，在言语状态中沟通他者世界。如果从个体言语系统跳开，语文课堂就会成为没有实景的空匣子，存在也因此荒芜。言语状态下的生活拥有当下，具有共时特征；言语状态下的生活属于历史，富有历时个性。时空改变生活的同时也改变着语言——还原历史、考察当下，在变动不居的时空里，勾连客观世界、社会世界，与个人言语的紧致交互，是本文力图创新的又一支点：我们身在言语实践之中，犁去生活世界的“一地鸡毛”，感受语文生活的高蹈清远。论文着眼于言语实践性及个体化特征，反思语文课堂无视言语实践的生活真像，对现实语文生活中被稀释的言语状态进行质疑、祛魅，用对话实践理论探寻语文生活之审美隐喻。言语状态下的生活具有实践性特征，语文教学实践性的本质是言语实践。言语实践赋予人以存在感：它服膺于言语规则（知识），而言语实践的生命在于个性和创新。　　第三，设定认知语文生命的维度。语文生命怎样跨越肉体之躯，将“本我”升华为“超我”？语言世界里的生命才是飞扬的生命，没有语言世界，语文就失去了安身立命的皈依；立身语言世界，是语文生命的现实诉求。语言世界呈现三种形态：以科学建构的客观世界、以观念规约的社会世界、以文学表现的内心世界。生命由语言呈现，不同的语言世界具有相应的生命形态。论文直面生命关怀，探究语言世界里的生命，从“我”与自我、他者、社会建构良性互动关系的视角，阐释“一切意义在于关系”的理念，将充分自由发展作为语文课堂生命个体发展的愿景，以批判为解读语文生命的“金针”，抗辩于语言世界的理性自组织，梳理语文课程关于语言的基本理念。以课程的规定性为纵坐标、语言的符号系统为横坐标，搭建成纵横交织的语言世界，让师生安然、陶然于其中，获得充分自由之生命美感。　　何谓“共鸣”？本文以为，在语文课堂里，内心观照下的知识、言语状态中的生活与语言世界里的生命，三者都将自我的意义实现为最大化，彼此对话、碰撞，嘤嘤和韵，和美共在，就是一个相看不厌的共鸣天地。如诗所言：我看青山多妩媚，料青山见我应如是。　　论文致力于西方哲学尤其是马克思主义哲学的学理思考。　　西方哲学，从未放弃对知识、生活、生命的深度观照。跳出教学论、课程论的势力圈，借力于哲学提供的视野和襟抱，这是对所研究课题的学术敬畏；也是文本所企慕的学术高度。第一，从古希腊哲学肇始，到流派纷呈的现当代哲学，西方哲学记录了知识论流变的历史。立身哲学场域，尤其是站在马克思主义哲学视角审思知识，对于语文教师知识立场的确定，裨益多重。本文从对哲学知识论的认知举步，从哲学深处获得理性启思，提炼出“内心观照下的知识”之实践路径，可以看作是一场学术的修行。第二，哲学如何表达生活？显然，我们无法从常识生活领域取得语文生活的“真经”。语文生活有去粗取精、去伪存真的审美功能，它像文学一样，往往用虚构的“砖”砌真实的“墙”，语文生活需要用哲学这双爱智的慧眼过滤浮尘和杂滓，留出澄澈与明亮。西方哲学家细腻敏感、严谨肃穆的生活态度，以及渗透在哲学思潮里的各种生活观，尤其是马克思主义哲学关于“实践创造生活”论断的鞭辟入里、语言哲学给予的丰富启迪，照亮了语文生活：本文对哲学生活观的评介，是为了传递一种觉解：哲学在，有意义的生活才在。还有一个事实毋庸置疑，即几乎所有的哲学都关注人类的语言，搭建生活与语言之间的神秘通道。哲学对语言的理解，启发了语文课堂的研究范式，本文以“言语状态中的生活”作为语文生活的研究肯綮，依然是哲学热忱的“扶助”所致。第三，没有一种哲学流派拒绝叩问生命，哲学是生命的灵魂访客，生命亦从不拒绝哲学的敲门。马克思主义哲学将实现“充分自由发展”、“全人类的解放”作为生命的终极理想，这是语文课堂研究者必须擎起的高桅。语文课堂如何尊重生命的终极理想？本文以“语言世界里的生命”的研究作为对语文生命的理解，既体现了哲学生命观的规定性，又体现了语文课程的本体特征，是两者“心照不宣”的应和，表达了充分的理性和自觉。这就是哲学的慰藉。有了哲学的烛照，主要是马克思主义哲学的“引路”，新教育语文课堂研究就有了明亮的方向。　　论文所研究的新教育语文课堂是“构筑理想课堂”项目的分支。该项目是朱永新教授领衔的新教育实验的十大行动之一。语文课堂实践是其重要的研究领域、推广样本。从2002年朱永新提出课堂评价“六度”原则到2011年“理想课堂”项目用书推行，已然走过近十年的大胆假设、小心求证的践履之途，可谓从容和裕、成果缤纷。新教育人有一个梦想——过一种幸福完整的教育生活，为了这个梦想能贴着地面“步行”，而非在半空“舞蹈”，同仁达成了以下识见：既然“你”的心中有一个目标，“我”就愿意为“你”绽放一段旅程。　　同仁相忧。语文课程风格鲜明，它是师生共生同在的文化呼吸体，是相对成熟的教师与相对不够成熟的学生敞亮自身、相向而行的媒介。语文课堂是交响乐和鸣的金色大厅，是语文教育最为广袤的田野，是课程的叙事之所；价值追问只有生发在课堂才被赋予现实意义，并获得深度植根。新教育语文课堂研究踩着实践的如花碎步，穿行于飘满阳光的教育大河，风正帆悬，于春风骀荡之中，怀白首不离之心，寻原野之芳菲，悟课堂之真谛，以期与“幸福完整”撞个满怀。