形意拳作为国家非物质文化遗产,在文化自信的当下,理应充分显现其文化底蕴,厘清其所刻画的社会路径,彰显其作为武术文化基因对传统文化如何进行的转化与生产。1949年前后,形意拳拳种随着民间拳师南迁至中国台湾地区,迅速开始传播与发展,在“南拳北腿”与“台湾地域文化”的相互碰撞下,使台湾地区的习练者逐渐成了融合多方拳种的载体。然而,在西方体育浪潮的侵袭与影响下,传统武术的生存空间遭到破裂与断层,而且对台湾地区形意拳生存状态的学术研究更是微乎其微,研究结果甚少,形意拳文化基因“分裂”所产生的文化分支缺少系统的记录,其拳种文化亦面临着难以延续的困境。因此,本文基于文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法、田野调查法等研究方法,对台湾地区形意拳的脉络走向、生存现状以及文化特色进行分析,以易宗唐手为发展典型进行“解剖”,探讨易宗唐手作为形意拳分化的主要流派,所蕴含的师徒情怀、思想境界以及理论意义,厘清易宗唐手的内外传承空间的容纳度,判断其传承路径是否完善。基于此,得出以下研究结论:1、中国台湾的地域属性和文化属性对形意拳的本地化发展产生了重要影响,易宗唐手的思想观念、文化理论以及技击方式等都是原始拳种与地方文化互动下的产物;2、以代表人物洪懿祥先生为主的传承力量,推动了易宗唐手在台湾地区传承群体的发展,但同时也构建了更加依附于代表性传承人的传承体系,为后来的传承困境埋下了伏笔。在传承的当下,通过对多个传承人技术与声望的整合以及体系制度的完善能够有效的推动易宗唐手的发展;3、随着代表性传承人的离世,易宗唐手传承群体开始缺失技术的创造性与文化的生产力,拳种流派的传承陷入危机,也从侧面突出了社会力量的支持必不可少,彰显了优质生源更是后续传承的重要力量;4、事物的发展是其外部交流与内部融合共同作用的结果,而易宗唐手相对封闭和传统的传承模式,加快了拳种流派与现代发展间的交流断裂,使传承群体不断减少,因此寻求其社会价值的彰显形式是其突破传承困境的重要路径。