子弟书是清代具有代表性的说唱文学类型之一,因始创于清代八旗子弟而得名,它于乾隆、嘉庆、道光年间流行于北京、沈阳、天津等地,并随着八旗子弟群体的衰落而湮灭。在清代子弟书中,英雄侠义故事占有相当大的比重,从其数量到唱词文本都堪称一个重要的类型。探讨此类子弟书的创作目的及文化背景、题材类型、艺术形式及其与同题材小说问的差异,不仅有助于发掘子弟书本身的文学价值,也可以为研究子弟书与章回小说两类文体间的互动关系提供借鉴。本文共分为四章,旨在分析清代子弟书中英雄侠义故事的创作目的与文化背景、题材类型及其与同题材章回小说的艺术差异。第一章绪论部分,介绍本选题的研究价值、前人在此领域已取得的研究成果,界定本文研究对象。第二章研究清代子弟书中英雄侠义故事的创作目的及文化背景。通过对清代子弟书中英雄侠义故事开篇诗内容的分析,可以将其创作目的概括为两点,即：劝善惩恶与自娱消闲。此两种创作目的的由来与子弟书作者——清代八旗子弟的政治地位、生活状况等有关。该章还探讨了清代子弟书中英雄侠义故事产生的文化背景：它是满汉文化融合的产物。一方面作家深受满族尚武崇战文化传统的影响,对英雄侠义行为极为关注；另一方面,这类故事的创作也是浸润了汉族儒家文化的结果,儒家提倡的忠义贞烈精神在清代子弟书的英雄侠义故事中表现得尤为突出。第三章,研究清代子弟书中英雄侠义故事的题材类型。通过对研究对象进行梳理归类,按照故事内容将其分为四类,即：帝工将相类英雄故事、草莽英雄侠义故事、女性英雄侠义故事以及英雄豪侠的家庭与爱情故事。在每种题材类型之下,援引相应的子弟书文本对该类型的主题加以分析。第四章重在讨论清代子弟书中英雄侠义故事创作的艺术特质,并将之与同题材的章回小说作比较研究。在内容上,研究对象较同题材章回小说增加了更多市井生活化的内容,呈现出世俗化特点。在艺术表现形式上,本文认为研究对象比同题材章回小说更具直观性和现场性,具体体现在：子弟书叙述故事采用“说法中之现身,,的方式,在叙述情节与摹拟角色上能灵活转换；裁剪英雄侠义故事的情节及人物,使其结构比小说更加简洁紧凑,达到使观众一听即了然于心的效果；采用赋赞式写景的方式铺排英雄侠义人物所处的自然环境,这是子弟书作者、表演艺人炫技心理及追求舞台效果的结果。