《行路难》是乐府经典曲目之一,原为汉代歌谣,六朝时期成为成熟的乐府,到唐代时更是广为传播。唐代的《行路难》既有文人拟作,又有释门佛徒之作,这些作品赋予了该题以深厚的文化内涵,对后世的文学创作产生了相当的影响。唐代创作过《行路难》的诗人共有27位,文人拟作共有44首,比之其他朝代,无论在数量上还是质量上都有一定的优势。唐代的文人拟《行路难》在总体创作上以承袭为主,但又融入了自己的时代特性,反映了唐代士子独有的精神面貌,使得唐代《行路难》无论在主题内容还是体裁形式上都有一定的新变。整体而言,唐代的文人拟《行路难》既有复古又有创新,呈现出纷繁的多样性。《行路难》在唐代十分盛行,除了有大量的文人拟作外,还有不少佛教徒也进行过该诗的创作,并将其用于佛教义理的传播。现在发现的敦煌写本中,保存有20首《行路难》及一首同体的《明堂诗》,这些诗作无论在俗文学史上,还是佛教文学史上都有相当的研究价值。本文将从整体角度对有唐一代的《行路难》进行整理研究,力求总括唐代《行路难》的整体特色。第一章为《行路难》的产生及演变,从音乐和文学两个角度,对《行路难》曲调和《行路难》主题的发展演变过程进行了梳理归纳。第二章和第三章分别对唐代的文人拟《行路难》和敦煌写本中的《行路难》进行研究分析,研究重点是唐代文人拟《行路难》的继承与创新,以及敦煌写本中的《行路难》在佛教传播中的所起的作用,及其反映的佛教思想。第四章为唐后《行路难》的影响,以唐宋作品为重点对象,来分析乐府《行路难》对后世文人产生的影响。