本论文是从藏传佛教和藏族文化自身出发,采用了宗教学和宗教人类学的方法,依据藏族自己的想法,以及莲花生的作品法本、传记等为基础,应用文献对比和田野调查的方法,立足于现实,从现实中寻找历史,从藏传佛教实际所存在的信仰现状上,论述莲花生大师从历史人物的文库,走进藏族百姓的佛堂和精神的殿堂中,论述他的佛法学说影响了世代藏族人民,成为藏传佛教的经典,成为藏族百姓生活的精神需要。所以从论文的内容和创新而言本论文除结语和后记外,共设五章。论文第一章提出了莲花生大师传记的类型,即化生本和胎生本。在胎生说中除引用了多罗那他的《大阿阁黎莲花生传三信具足》外,还引用了“三系金刚橛”译文《普遮本那》对莲花生生辰的记录进行论述,提出化生类的传记富有浓厚的宗教色彩,胎生类传记以一世因果为缘,从社会性的人出发,使莲花生大师更具有了人性,更贴近人类生活本身,具有历史叙事的性质。同时,胎生类传记具有研究性和说明性特点。第二章讲述了莲花生对藏族文化的影响和业绩。第三章是莲花生对藏传佛教的贡献,本章是该论文的核心,也是重点,第一节是改笨为佛,建寺招徒,倡导佛教法律,伏藏经纶。第二节为佛经翻译,讲述了佛经翻译的次数和佛经翻译的内容、以及佛经翻译的好处。第三节是对佛法的整理。第四章为莲花生大师对吐蕃政治制度的贡献。第五章是莲花生大师与藏族百姓的关系。通过本选题的研究所知,印度文化对世界各国的文化影响极大,当然也包括藏文化,尤其是藏族文学,印度的班智达和藏族译师们的共同努力下大量地,选择性地翻译了印度佛教内容,众多班智达到达藏区发扬佛法,莲花生大师从小长大在印度地区,所受的教育也是印度教育,但这位大师最后来到藏区发扬佛法,建造寺庙,佛经翻译,协助国王聂政吐蕃王位等对藏区个方面贡献重大,完成了佛教的吐蕃本土化,他的思想和行为影响了十几代藏族百姓,莲花生大师作为8世纪的伟人,与赞普赤松德赞和寂护大师等建立桑耶寺,开写了佛、法、僧三宝具足的藏传佛教史,他成为赞普赤松德赞时期藏族人民心中的佛学大师。大师作为一代非凡人物,莲花生大师并没有武力和权力征服百姓,而是将慈悲和智慧,将人生的意义和真理,将佛陀的佛语精髓和力量灌满到藏文化中,启发藏族人民追求解脱的思想；通过讲经、译经和伏藏,将历悲佛学家的思想输送到藏文化中,莲花生大师的功绩不仅体现在史书上,而且直接展现在藏文化的现实中,紧紧与老百姓的生活相联系。五世达赖喇嘛对莲花生大师做了高度的评价,而且对《莲花遗教》做了校订,所以莲花生大师对藏文化的贡献的事迹是从古到今传流未断,莲花生大师的业绩研究是藏转佛教的研究,因此世界各地的学者和研究员注重此事,非常值得讨论和研究。