中国自古至今乃礼仪之邦,古人孔子说过：“不学礼,不以礼。”中国古代有五礼之说,祭祀之事为吉礼,冠婚之事为喜礼,宾客之事为宾礼,军旅之事为军礼,丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭,祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类包括五祀、高禖之祀、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼仪等。三国时期的军礼属于古代礼乐文明的范畴,映射出夏、商、周三代文明演化的特点,同时也受到了儒家文化的影响。在克服战乱时,儒家文化在政治和道德方面对三国时期的军礼起了重要作用。研究的主要内容是电视剧《三国》中三国时期的军礼文化。军礼是魏晋南北朝时期五礼制度的内容之一,延续到三国时期已经有了很多演变。关于此时期军礼的内容史书上记载很多,如皇帝亲征、授节命将、檄文露布、献俘饮至、讲武练兵等等。研究的意义在于,军礼所依托的战争关系到种族、国家的存亡,在此之中人们的行为最能反映其信仰与思维方式。就军事来说,以往的研究倾向于将战争作为政治的附论,对象常限于兵器、军事制度、战争过程等外在形态和兵法的讨论。有关战争中战斗行为本身的具体内涵及相关意识形态则很少有深入的探讨,因此本题目有助于拓展三国军事的研究领域。三国时期的军礼文化通过电视剧新《三国》这个载体进行传播后一直流传至今,对现在的我们有什么影响和作用。通过这些研究可以更多的开发跟三国时期有关的旅游业和学术研究来提高经济或社会效益。其实,电视剧的传播可以作为社会大众的一个传播载体,电视剧所传播的内容会给社会带来很多的影响,我觉得这个带来的影响可以看做是电视剧传播效果的一个考量。本文的研究目的是希望能够通过电视剧新《三国》中的礼文化包括军礼文化的传播所带来的社会影响来考量一下电视剧这个载体对传统文化传承的作用,以及给社会和大众带来的影响。