在日本的文坛中,长久以来一直存在着这样的俳谐史观,即将芭蕉视作俳谐界中的最高成就者,冠以“俳圣”之名,而与谢芜村仅次之。与谢芜村是江户时代的俳画诗人,文人画之集大成者,师从早野巴人学习俳谐,倡导复兴蕉风,而最终到达画俳一致的妙境。对于与谢芜村,正冈子规曾给予很高的评价。他认为“芜村之技横绝于俳谐之界,终非芭蕉所能及也”。荻原朔太郎更是认为“芜村与现代人之间沟通无碍。(中略)从他的诗情中总能感觉到某种新鲜的、浪漫的、与西洋诗共通之处显露出的一种鲜活的精神。”与谢芜村能够得到如此高的评价,究竟是实至名归,还是其实难副呢?一直倡导“复兴蕉风”的芜村又创造出怎样异质的俳风呢?其俳句的魅力究竟何在,在日本的俳谐史上又该如何定位等等,围绕着这些问题本文展开了论述。当然要一一阐明这些问题,就必须对芜村的俳句进行全面的考察。但是由于能够列举出来的数量极其有限,所以暂且将考察对象限定在吟咏自然风物的俳句上,并尽可能地从中选取出具有代表性的句作来探求芜村的文学特质。在将俳句的吟咏题材限定在自然风物的基础上,本论结合了俳句的基本特征,在对有代表性的句作进行鉴赏的同时,展开了对其独特俳风的探求。概言之,其主要特征大体上可以列举出五个方面,即单纯的、印象鲜明明瞭的写生性格、以独特的视点来把握的特异的时空感觉、俳文学底部流淌着的极深的汉文学底蕴、扎根于传统进而得到升华的纤细的近代感觉、以及超越了现实生活致力于形而上美学的唯美意识等。进而言之,芜村作为中兴期的代表,不仅通过导入浪漫的异国情趣以及南宗画所特有的艺术感觉等方式,使重典雅、鲜明、印象性的天明调得以完成,更为重要的是他将丰富的叙情性以及浓艳的唯美性纳入到俳句世