冒顿潮尔是蒙古族潮尔多声音乐体系中的重要组成部分,由于人的意识与行为的参与,使其成为唯一一种蒙古族多声吹管类乐器。历史上,它有着不同的称谓以及演奏形式,随着地域和族群的不同而流变。它的演奏技法非常独特,在演奏过程中体现的是一种“身-器”合一的状态。本文将“身-器”同构理论研究的对象定位于中国新疆阿勒泰乌梁海的冒顿潮尔演奏,从三个方面来对此问题进行探讨和阐述。第一章,对“身”与“器”这对概念进行概念界定,对“身-器”同构关系进行理论阐述。第二章,以青格乐创作演奏的冒顿潮尔作品《圣山》为切入点,阐述其即兴演奏的过程、分析其乐谱文本,说明其中有关“身-器”同构的一系列关系是如何形成的,还说明了乌梁海风格的“同频管喉音”产生机理。第三章,阐述青格乐在不同教学语境中传授冒顿潮尔时的教学内容和教学规律,来探讨不同教学语境中的教学理念与“身-器”同构理论之间的逻辑关系。本文认为,通过“身-器”同构理论的研究,首先会理清冒顿潮尔演奏过程中的演奏者意识与身体层面的逻辑关系。其次在对其关系有了深刻的了解之后,能够给冒顿潮尔在城市化语境中的演奏和教学提供新的思路。最后能够给冒顿潮尔在音乐表演领域的研究提供一个新的视角。