李叔同是中国近代音乐领域最早的启蒙者之一,其最显著的成就是:编印出版歌曲集《国学唱歌集》、音乐杂志《音乐小杂志》以及综合文艺杂志《白阳》,在以上歌集和杂志中,刊录了他众多歌曲作品;此外,李叔同从事教育期间、出家后亦创作有众多乐歌。不同时期,李叔同有不同的生命体验和精神领悟,而此则物化为首首乐歌。通过分析他不同时期的乐歌作品,剖析其艺术语言与艺术技巧,尤其将视角聚焦于词、曲关系研究,可明晰李叔同生平作歌之词作观念、曲作观念以及具体的词、曲结合方式及手法,更可以剖析李叔同对待传统、外来文化的态度,考究其精神思想。《国学唱歌集》的出版可以说是李叔同踏入音乐领域最早的成果,究其出版歌集的根本原因,是“乐经云亡,诗教式微,道德沦丧,精力爂摧”,直接原因则是“三稔以还,沈子心工、曾子志忞,绍介西乐于我学界,识者称道毋少衰。顾歌集甄录,佥出近人撰著,古义微言,匪所加意,余心恫焉。”①从该歌集序言中可直观了解,李叔同有感于当时国内“乐经云亡,诗教式微”,才“上泝古毛诗,下逮昆山曲”集合成册。正基于此,李叔同被认为是中国近代早期提倡国学、弘扬传统的代表人物。悉心观照其歌集,不难发现其中作品亦是李叔同个人经历、心路历程的真实写照。如《葛藟》《黄鸟》等反映出他的身世状况与生活感受;《喝火令》《扬鞭》等反映出他的精神气质与民族主义倾向;《行路难》等反映出他仕途不顺的真实感受。《音乐小杂志》的出版则与《国学唱歌集》有较大不同。李叔同编撰《国学唱歌集》更大程度上是注重音乐的“启蒙教化”功能,而在《音乐小杂志》中,他则鲜明提出,“盖琢磨道德,促社会之健全,陶冶性情,感精神之粹美,效用之力,宁有极欤。”②可看出李叔同除注重音乐道德教化的功能外,他还意识到音乐在情感、精神层面的效力。李叔同留日系统学习音乐一科后,对国内同时期的歌曲创作、演唱,发出“我国近出唱歌集,皆不注意强弱缓急等记号。而教员复因陋就简,‘信口开合’,致使原曲所有之精神趣味皆失。”③的评论,他对自己《国学唱歌集》的出版更表达出“第一疚心之事”的忏悔。《白阳》是一部综合性杂志,由李叔同回国后创办,此可视为“《音乐小杂志》的姐妹刊”④。李叔同归国后投身教育行业,在此期间他写作众多歌曲,其中不乏《春游》这般富有青春气息的作品;但也有诸多如《悲秋》《晚钟》等充盈忧郁气息的歌曲。总的来说,这阶段李叔同的创作饱含一种深入骨髓的“悲”之气息,但同时我们又可以寻味到他从“悲”向“随顺”的态度转向,这些信号可从他的作品中寻见,如《送别》《留别》《早秋》等。李叔同出家后,人生进入新的阶段,这时他几乎摆脱尘世间的一切羁绊,精神超然。正如《山色》中所言,“万法皆然”。综合以上,本文将从“李叔同乐歌初探”、“乐歌中词曲关系探析”、“李叔同作歌观念探微”三章具体对李叔同乐歌作品进行考释与分析,提出李叔同作歌包括选词配曲（或称“嫁接”）、依曲填词、作词作曲、作曲、作词、“修定”六种方式,其中“修定”这一方法目前学界尚未提出。文中研究乐歌中的词曲关系,不仅仅停留于音乐形态分析层面,同时还着眼于历史叙事,包含对部分乐歌词、曲的溯源,歌词与传统诗词关系辨析,乐曲的选择观探析,歌词乐曲结合方式辨析等。基于此,文章进一步探索乐歌作品的历史意涵,揭示李叔同的创作观念及精神诉求。此外,本文还对部分存有争议的乐歌版本及其归属作了梳理、辨析和厘定。