长期以来，对于意识形态的研究我们一直都是基于传统的视角和惯用的研究方法，把对于意识形态这一问题的考察和探讨常常置于传统的认识论视野之内，试图寻求作为观念形态的意识形态与客观社会经济基础之间的联系，从而揭示出在阶级社会中统治阶级意识形态与社会经济基础之间的关系。马克思、恩格斯对资产阶级意识形态的研究和批判主要也是集中在认识论领域。他们的这种认识论研究视角是由他们所处时代的社会历史条件所决定的。马克思、恩格斯所处的时代，无产阶级还没有获得国家政权，他们的任务还没有上升到指导无产阶级如何使用和管理国家机器，他们的主要任务归根到底是为了提高无产阶级的阶级意识和无产阶级的理论水平，使无产阶级从资产阶级的意识形态中摆脱出来。因此，在那个历史时期中，马克思、恩格斯把意识形态理论研究的重点放在了揭露旧意识形态的虚假性问题上。马克思把资产阶级意识形态和产生其意识形态的社会经济基础放在一起进行比较，由此来表明经济基础与上层建筑的关系，并揭示出在阶级社会里，资产阶级意识形态如何上升成为整个社会意识，如何成为全体社会成员所接受和认同的意识形态。在揭露资产阶级意识形态虚假性的过程中，我们可以清楚地看到，马克思是从经济基础对上层建筑的决定作用开始了他对资产阶级意识形态的批判，并建立了历史唯物主义。但最终马克思也并没有看到社会主义或共产主义成为现实。无可否认的是，从认识论的角度对意识形态这一问题进行研究是非常必要的，但是由于我们长时间坚持这种研究角度和方法，就使得我们对于意识形态这一问题的研究难以取得突破性的进展，难以获得一种对意识形态问题的全面、准确、客观、完整的理解和认识。当今世界，随着全球一体化和我国改革开放的不断深入，世界意识形态领域的冲突和碰撞也日益加剧，特别是以美国为首的西方发达资本主义国家，通过经济全球化这一过程，向发展中国家特别是社会主义中国进行资产阶级意识形态的输出和渗透，对我国社会主义意识形态的主导地位带来了巨大的冲击和挑战；同时，伴随着我国市场经济的迅猛发展、政治体制和经济体制改革的不断深入，使一部分社会成员的思想观念发生了变化，社会成员对意识形态的认同从以政治为中心转换为了以经济利益为中心，价值观念的多元化导致了思想观念的多元化，消减着我国社会主义意识形态的主导地位；从这里我们可以看出，我国意识形态领域呈现出复杂多变的一种局面，在错综复杂的国际国内环境的作用下，消减了广大人民群众对社会主义意识形态的认同度和接受度，消减了马克思主义在我国意识形态领域的指导地位，难以发挥意识形态的整合、约束、规范等功能，意识形态领域安全面临威胁；同时，由于科学技术的迅猛发展，互联网在人们的日常生活中发挥着越来越重要的作用，成为了世界各国进行意识形态宣传和渗透的工具；通过互联网，大量质疑社会主义制度、怀疑我党和政府政治行为的言论日益增多，在某种程度上消减了社会主义政治制度和政治行为的合法地位，威胁着我国的国家安全。如何进一步巩固中国特色社会主义经济和政治制度，如何进一步巩固马克思主义在我国社会主义意识形态领域的指导地位，成为一个非常现实的理论与实践问题。在这种前提下，对意识形态领域的研究还仅仅停留在认识论视野范围内，已经不能解决我们社会主义意识形态所面临的新问题、新情况，这就要求我们必须根据实际情况，转换视角和方法，有针对性的对意识形态问题进入深刻的分析和研究。本文试图将意识形态问题与控制论放在一起加以研究，用控制论的理论方法来研究意识形态，试图通过对党和政府如何对我国社会主义意识形态进行有效控制，如何使社会主义意识形态得到广大人民群众的认同和接受，社会主义意识形态如何发挥其意识形态控制功能等一系列问题的回答，来解决在新的历史时期下，我国社会主义意识形态领域面临的新问题、新情况。对于本课题的研究一方面从方法论的角度力图寻求在意识形态研究上的突破，另一方面对解决我国社会主义意识形态领域面临的现实问题具有重要的现实意义。