《庄子》散文中最早提到“寓言”二字，寓言又是庄子学派阐述道家思想的主要手段。《庄子》寓言与先秦其它诸子散文中的寓言比较，风格独特。这种风格的形成，受庄子本人的生活经历、情感趋向、学识修养、理想志趣的影响，也受庄子学派所处的地域文化背景的影响。 《庄子》寓言的人物形象杂多怪诞。一方面借重历史人物的名声，另一方面又改变历史人物的原初面目，使之发生大幅度的变形，是《庄子》寓言人物形象的特色之一。以孔子为例，《庄子》寓言中的孔子面貌与历史原初面貌相去甚远，而且复杂多变；究其原因：一是庄子学派特殊的写作手法使然；二是儒道两家理论上既相冲突又相融通的特点使然；三是历史上的孔子，其思想、性格的多面性给形象改造留下了空间。从对孔子形象的改造中，可以看出庄子学派熟知孔子的事迹，而且具有较为开阔的学术视野。 《庄子》寓言从现实生活中取象时，较多地关注社会底层的人群，如工艺非凡的技匠、德胜凡人的畸人。这反映了庄子学派并非真正的去情忘情，而是热切地关注现实人生，同时也深受传统文化观念的影响。作者塑造这两类形象，目的是要表现“道”的至高无上性质：道超乎技，德胜乎形。 庄子学派主要活动于宋楚之间，而宋楚盛行的鬼神文化观念、楚地浓烈的巫风习俗，决定了《庄子》寓言较多地从神话中取材。《庄子》寓言在对神话材料加工改造时，巧妙地以哲学观念置换神话观念，《庄子》寓言因此体现了从蒙昧时代向理性时代过渡的演进之迹。 与其它诸子寓言比较，《庄子》寓言已从论说附庸的地位中摆脱出来，独立地充当言道说道的角色，这是它们最大的不同点。《庄子》人物寓言的风格可以概括为幽默诙谐、博大玄妙。这一风格与庄子学派良好的学识修养、愤世嫉俗的生活态度、对生活精到的观察能力是分不开的。 从分析《庄子》寓言人物形象入手，结合庄子学派特定的社会地位、特别的思想感情、特殊的文化背景，可以解释《庄子》寓言风格的成因。