本文对《启蒙辩证法》对康德启蒙哲学的批判进行分析,试图阐明《启蒙辩证法》在批判康德启蒙哲学后产生的思想渊源、主要内容以及理论缺陷。本文第一章讨论了新康德主义和早期西方马克思主义两大思潮对于霍克海默和阿多诺形成关于康德启蒙哲学的一些观点的作用,其目的是揭示《启蒙辩证法》关于康德启蒙哲学的观点的形成过程。本章将证明,霍克海默和阿多诺在青年时期发生的从新康德主义到西方马克思主义的思想转变,是他们在《启蒙辩证法》中对康德哲学展开批判的重要原因。第二章着重讨论了《启蒙辩证法》对康德启蒙哲学的批判逻辑,从而展现霍克海默和阿多诺是如何对康德启蒙哲学进行批判的。本章将证明,霍克海默和阿多诺在《启蒙辩证法》中对康德启蒙哲学的批判是分为两部分进行的。第一,《启蒙辩证法》将康德启蒙理性看作是《纯粹理性批判》的理论理性,并且认为理论理性在资本主义生产过程中会转变为一种计算思维,从而将人牢牢控制,使人们失去了自由。第二,启蒙辩证法》认为启蒙理性在人们的日常生活中会演变为一种不道德的力量,这一点曾被萨德和尼采深刻地揭示了出来,而康德用实践理性对理论理性进行的限制只是一种乐观主义的态度,缺少现实性。通过这种批判,霍克海默和阿多诺也就完全否定掉了康德启蒙概念中蕴含的批判性力量,而是将康德还原为极权主义的辩护理论。第三章反思了主导《启蒙辩证法》的理论风格以及其造成的理论后果,并在此基础上引出哈贝马斯对这一困境的克服和对康德的回归。本章将证明,《启蒙辩证法》是以激进的方式展开对康德启蒙哲学的批判的,而之所以采用激进的方式,是多种因素共同影响的结果。这种激进的批判,抹杀了康德启蒙概念中的积极因素,这也是《启蒙辩证法》对康德启蒙哲学进行批判的不足所在。对这种不足的克服也成为哈贝马斯等第二代法兰克福学派理论家修正批判理论范式的出发点。