占卜历史悠久，从产生之日起，其在各个朝代的发展便无中断，辽亦不例外。众所周知，辽朝史料遗存之匮乏，但相比之下有于关辽代占卜的记载颇多。笔者以史料以及考古资料为根据，对辽代的占卜进行相关研究。第一章论述了先秦至隋唐、五代时期，占卜的发展与演变，以期对占卜术的发展脉络做一整体把握，并在此基础上对辽代占卜进行研究。第二章，笔者按照占卜内容、占卜形式等，将从《辽史》、《契丹国志》、《辽代石刻文编》等相关的文献资料与考古资料中搜集到的有关于辽代占卜情况进行系统的梳理。就现有的资料来看，辽代占卜有以下几种类型：星占、梦占、择吉、相术、兆象占、杂占等。其中，杂占又系统地分为：通灵降神、字画图解占、俯仰奇偶占、自然抽验占、人为取象占等。占卜的理论与方法、对从事占卜业人员的培养等在辽代已经形成一整套体系，是本文论述的重点所在。占卜理论与方法部分，笔者对辽代存在的占卜理论进行了统计，对理论的来源与构成进行了分析，并对史料中的部分记载进行了理论方面的相关推理与考证。辽代占卜人员部分，通过对史料的归纳与总结，来论述辽代占卜人员的来源、身份与构成。建国之前，契丹族的占卜人员主要为契丹族萨满教中的巫觋。建国初，辽太祖、辽太宗在对外征服战争中，将大批汉人掳掠到辽国。这部分汉人中不乏中原汉族的占卜高手，他们中的佼佼者更是受到了辽朝统治者的重视。这部分占卜人员主要来源于儒士、道士、佛教徒。辽朝通过家学教育、私学教育、自学成才等方式对占卜人才进行培养。家学教育主要是指父子相传，家族的传承。私学教育中也存在着占卜方面的教育。自学成才者通过阅读占卜类书籍等自学占卜本领。耶律阿保机建国之初曾把自己塑造成一位“知未然事”的大萨满，以此来加强自己的神权统治。皇族的重大礼仪中，占卜也常常被采用，占卜俨然已经成为辽代上层服务的政治工具。另外，辽代民间也盛行占卜，通过占卜来获知自己的吉凶祸福、福禄寿命，占卜墓地，占卜失物等。